"La felicità sta camminando per la tua strada"
Elisabet riera
È uno psicoterapeuta, scrittore e uno dei più brillanti divulgatori di psicologia positiva. Ci invita a riflettere sul senso della vita.
Nato a Buenos Aires nel 1949, si è laureato in Medicina e specializzato in malattie mentali. Autore di oltre venti libri di grande successo, è stato editore di Mente Sana sin dal suo primo numero. Attualmente coordina il progetto Human Development for All presso l'Universidad Juárez, in Messico.
Intervista a Jorge Bucay
Nel tuo primo libro, Lettere a Claudia, hai detto che "la felicità consiste nel permettere che tutti gli eventi accadano". Ma nella vita ci accadono cose che preferiremmo evitare. È possibile rendere compatibili il dolore e l'accettazione?
In linea di principio, non c'è contraddizione tra il concetto di accettazione e quello di avversità, né c'è una correlazione diretta tra piacere e felicità. Questa meschina felicità scambiata per gioia non è felicità; è gioia e niente di più. La felicità è non essere felici, è percorrere con certezza la strada che abbiamo scelto per la nostra vita e che dà senso alla nostra stessa esistenza.
Hai spesso espresso l'idea che la felicità non è un luogo, ma un percorso. Cosa ci consiglieresti di portare nel nostro zaino per rendere il viaggio più arricchente?
Tutte le nostre risorse, inclusi i nostri sentimenti più luminosi e più oscuri, una buona conoscenza di noi stessi, punti di forza e di debolezza, l'amore degli amici e, soprattutto, tutti i nostri sogni.
La felicità è non essere felici, è percorrere con certezza la strada che abbiamo scelto per la nostra vita
Una delle sue storie parlava di un elefante incatenato che non osava tirare fuori il debole paletto che lo teneva perché fin da bambino aveva imparato che … non poteva farlo! Le nostre convinzioni sono la causa principale della nostra infelicità?
I nostri comportamenti sono il risultato delle nostre convinzioni, e la nostra storia è senza dubbio il risultato dei nostri comportamenti … Pertanto, la nostra vita e il nostro destino dipendono in larga misura dalle nostre convinzioni; e questi, della nostra educazione ed esperienze esperienziali.
A volte non osiamo affatto essere felici, non ci concediamo il permesso. Perché?
Molte condizioni ci condannano all'infelicità, la maggior parte legate a qualche mandato o regola che deglutiamo con il latte materno e ai primi consigli dei nostri genitori. Ma, in più, essere felici implica la decisione di fare, dire e pensare cose che non sono sempre applaudite dal nostro ambiente, che è sempre disposto a ripetere quella frase che mia madre ha ripetuto con la migliore intenzione, ma che avrebbe potuto causare la peggiore conseguenza : "Se continui ad essere così, nessuno ti amerà!"
Questa scommessa su se stessi è ciò che chiami sano egoismo. Ma non è piuttosto l'altruismo che può portarci la felicità? Studi di psicologia positiva affermano che …
Non sono io a mettere in dubbio le affermazioni di Seligman o dei papi della psicologia positiva, ma non capisco il loro approccio come altruismo. L'altruismo è: gli interessi e le esigenze degli altri (di tutti gli altri) prima dei miei, e non credo che sia un principio positivo, né per la felicità né per una vita sana.
Tant'è che, in opposizione a questo approccio, ho disegnato umilmente il concetto di egoismo solidale, che si potrebbe così descrivere: di fronte alla necessità di un fratello (anche se non è figlio di mia madre) mi dà tanto piacere sentire che posso Aiutalo che, egoisticamente, non voglio privarmi di farlo.
E questo sano egoismo, come si adatta alle relazioni, all'amore?
Si adatta perfettamente. Ciò che non si adatta è l'associazione forzata dell'amore con un partner, come se questi due concetti fossero necessariamente legati, come se il luogo in cui si trova l'amore, o dove deve essere cercato, fosse nella coppia e non lo è. Ami i tuoi amici, i tuoi figli, i tuoi genitori, una città, una sinfonia, una poesia, un'idea e la gente del mio quartiere, del mio paese e, perché no, del mio pianeta.
È chiaro dai tuoi testi che la felicità è legata alla libertà. Ma l'attuale contesto socioeconomico sembra lasciarci poco spazio per questo. Che spazio abbiamo?
Credo sinceramente che lo sguardo di una società che non lascia scampo sia disastroso per il nostro futuro. Certamente c'è una società che non vuole che siamo liberi, che possiamo scegliere e che osiamo volare; Si chiama società dei consumi e ha bisogno di noi prigionieri per continuare a vendere ciò che vende, compresi i sogni standardizzati supportati dalla promessa di felicità che deriva dall'avere e non dall'essere.
La piramide di Maslow, di cui hai parlato molto nelle tue lezioni, mostra i bisogni fondamentali dell'essere umano. Al primo livello cibo e riparo. Finalmente l'auto-realizzazione. Pensi che negli anni sia cambiato?
Credo che la saggezza di Maslow mantenga in questa piramide una guida a ciò che è prioritario e primario, e come affrontare prima il fondo e poi il resto. Ciò che è cambiato sono le cose che compongono ogni pietra nella piramide.
I bisogni primari possono essere definiti in un altro modo, la sicurezza si ottiene da altre conquiste, l'inserimento è percepito in modo diverso e la sensazione soggettiva di conoscersi riconosciuta e valorizzata non sarà mai la stessa di prima dell'invenzione di Internet e della forza dei social network. Ma, in sostanza, la piramide per sentirsi appagati come una persona continua e continuerà ad essere, credo, la stessa.
