Visioni di Carl Jung

Elisabet riera

Il suo lavoro apre le porte a una profonda saggezza che cerca di restituire l'anima al mondo. Un viaggio emozionante nell'inconscio individuale e collettivo.

Carl Gustav Jung nacque il 26 luglio 1875 a Kesswil, in Svizzera, una piccola comunità di contadini sul Lago di Costanza. Suo padre era un pastore evangelico e si diceva che la sua famiglia materna, i Preiswerk, avesse doni medianici. La presenza di Dio e del soprannaturale aveva sempre fatto parte della vita di Carl, anche se dalle sue prime manifestazioni era chiaro che avrebbe preso quell'impulso spirituale lungo il suo percorso unico.

Collegato allo spirituale e all'inconscio

"Il cielo era blu, ma sembrava il mare. Era coperto, non da nuvole ma da zolle marroni di terra. Sembrava che le zolle si stessero rompendo e l'acqua blu del cielo diventasse visibile tra di loro. Ma l'acqua era il cielo blu Improvvisamente, da destra un essere alato volò vicino. Era un vecchio con le corna di toro. Portava un mazzo di quattro chiavi, una delle quali teneva come se stesse per aprire una serratura. Era alato e le sue ali erano le di un martin pescatore, con i suoi colori caratteristici. Poiché non riuscivo a capire questa immagine onirica, l'ho dipinta per poterla visualizzare meglio ".

Questo paragrafo che lo stesso Carl Gustav Jung raccoglie nella sua autobiografia Ricordi, sogni e pensieri (1961), corrisponde a un sogno che ebbe tra il 1913 e il 1914, quando era in piena sperimentazione con quella che chiamava immaginazione attiva , e che gli permise di accedere attraverso le immagini (nelle fantasie o nei sogni) a uno strato dell'inconscio molto più ampio e profondo di quello definito da Sigmund Freud.

Jung credeva in un inconscio collettivo, vivo e attivo di per sé, che connette ognuno di noi con il mondo dei miti e degli archetipi. Uno strato invisibile di realtà che, però, se ascoltiamo o guardiamo con gli strumenti giusti, sussurra messaggi all'orecchio.

Il vecchio che gli era apparso in sogno era il profeta Filemone, una figura che da quel momento in poi sarebbe stata ricorrente nelle sue visioni, non sempre placida come questa. Filemone rappresentava per Jung una comprensione superiore ed era una guida con cui conversava e gli offriva le chiavi per continuare ad avanzare nel nuovo universo che si stava svolgendo dentro di lui e che senza dubbio aveva connessioni nascoste con il mondo esterno : mentre dipingeva il immagine dell'essere alato che aveva visto in sogno, ha trovato un martin pescatore morto nel suo giardino, un uccello difficilissimo da trovare nelle vicinanze di Zurigo, dove viveva Jung.

"La differenza tra me e la maggior parte degli altri uomini è che le mie 'partizioni' sono trasparenti", confessa Jung nelle sue memorie. “Questa è la mia stranezza. In altri sono spesso così spessi che non vedono nulla dietro di loro e quindi credono che non ci sia nulla lì. Percepisco in qualche modo i processi del subconscio e quindi ho sicurezza interna. Chi non vede nulla non è sicuro, né può trarre conclusioni o non si fida delle proprie conclusioni. Non so cosa mi abbia fatto percepire il flusso della vita. Forse era l'inconscio stesso. Forse erano i primi sogni. Mi hanno influenzato sin dall'inizio ”.

Come erano questi primi sogni junghiani?

Tra i tre ei quattro anni fece un sogno che in seguito interpretò come la prima connessione con un'immaginazione archetipica profonda , che non dipendeva dalla sua coscienza individuale.

Passeggiando per un prato, cadde in un buco che entrava nella parte più scura della terra, fino a raggiungere una specie di tronco di carne e pelle, con un solo occhio illuminato in alto. Quando ha chiamato sua madre, ha sentito la sua voce dirgli che era un orco. Molti anni dopo, Jung giunse alla conclusione che la strana figura fosse un fallo rituale, in trono, una rappresentazione di un potente dio infernale, l'ombra sotterranea del dio celeste.

Jung non ha dimenticato quel sogno, anche se non lo ha capito. Ma durante la sua infanzia e giovinezza ha sentito un forte legame con la natura e il soprannaturale.

Ha studiato scienze naturali . Poi è passato a Medicina . All'università di Basilea ha partecipato alle sessioni di spiritualismo con una cugina, Helene Preiswerk, di cui si diceva medium. Diventa anche socio di un circolo di dibattito universitario, Zofingia, dove entra in contatto con alcuni libri sull'argomento che lo hanno segnato. La specializzazione in Psichiatria , che collegava fenomeni biologici e mentali, non poteva essere più adatta a lui.

Dai sogni alla psicoanalisi

L'incontro di Jung con la teoria psicoanalitica non poteva essere lungo. Nel 1906 ebbero luogo i primi scambi di corrispondenza tra Jung e Freud, sulla teoria dei complessi affettivi che il primo stava sviluppando presso la clinica Burghölzli dove lavorava come medico.

Jung aveva indagato con pazienti psicotici partendo dal metodo delle associazioni , e così aveva scoperto complessi , relazioni semantiche, apparentemente slegate ma con un significato profondo e una logica particolare per il paziente. Freud si è subito interessato alla sua teoria. Credeva di aver appena trovato quello che immaginava come suo successore.

La loro relazione fu appassionata , nel bene e nel male, finché le loro teorie divergono su una questione chiave per Freud: quella dell'origine sessuale del disagio individuale. Se per il creatore della psicoanalisi tutti i sintomi nevrotici provenivano da un trauma sessuale infantile represso nell'inconscio, per Jung questo inconscio non era limitato all'individuo e al sesso, ma era dovuto a una concezione più ampia della libido (come energia del psiche che può essere trasformata in altre manifestazioni, ad esempio culturali).

La sua rottura definitiva con Freud nell'ottobre 1913 lo portò a entrare nel regno dell'immaginazione creativa, all'inizio anche contro la sua volontà.

Subito dopo aver avuto le sue prime visioni :

“Ho visto una terribile alluvione che ha coperto tutti i paesi nordici e sotto il livello del mare tra il Mare del Nord e le Alpi. L'alluvione ha spaziato dall'Inghilterra alla Russia e dalle rive del Mare del Nord fino quasi a toccare le Alpi. Quando è arrivato in Svizzera ho visto come le montagne diventassero sempre più alte, quasi a voler proteggere il nostro Paese. Stava avvenendo una terribile catastrofe. Ho visto l'enorme onda gialla, i detriti fluttuanti del lavoro di cultura e la morte di innumerevoli migliaia di persone. Poi il mare si è trasformato in sangue. Questa allucinazione è durata circa un'ora, mi ha confuso e mi ha fatto stare male. Mi vergognavo della mia debolezza. Passarono due settimane e ricomparve l'allucinazione, solo la trasformazione in sangue fu ancora più terribile. Ho sentito una voce interna: 'Guardala, è completamente reale e lo sarà; Non c'è dubbio su questo '.

L'esperienza rivelatrice della guerra

Jung mantenne segrete quelle visioni. Aveva paura che stesse per avere un attacco di schizofrenia. Decise di scriverli per sé in un taccuino che chiamò Black Book. La voce e le visioni andarono avanti per mesi, finché improvvisamente tacquero.

Poco dopo scoppiò la prima guerra mondiale. Le conseguenze furono tragiche, ma Jung non poté evitare un certo sollievo riguardo alla sua salute mentale: non era una follia, ma una connessione con una fonte inconscia di saggezza che sarebbe diventata la fonte di tutto il suo lavoro da allora e culminerà in la pubblicazione postuma di quella grande opera che è Il Libro Rosso.

È un testo che non può essere pienamente compreso razionalmente. "La pratica della magia consiste nel rendere il frainteso comprensibile in un modo e in un modo inintelligibili", dice nel libro.

Jung ci ha lavorato per quasi due decenni e potrebbe essere definito come un libro rivelato. In esso ha illustrato e calligrafato le sue visioni con colori vivaci, forme geometriche che ricordano mandala, figure mitologiche e simboli alchemici (tre dei grandi interessi di Jung). Un'opera stimolante e, soprattutto, una chiave di lettura delle immagini e dei simboli che hanno guidato tutto il suo lavoro teorico.

Guidato da questi risultati, che furono successivamente raccolti dalla psicologia transpersonale e parte del movimento new age, Jung godette di una vita unica che si concluse a Zurigo il 6 giugno 1961. Come affermò: "La mia vita è la storia del autorealizzazione dell'inconscio ”.