Micromachismo: storie di violenza sotterranea
Ivan Crespo
L'eteronormatività ci porta a non percepire l'oppressione quotidiana subita dalle donne. È necessario muoversi verso nuove forme di mascolinità.
Il machismo sopravvive sottile, nascosto, nei piccoli gesti, nelle relazioni e nelle conversazioni . Il machismo è un male strutturale che elimineremo solo dalla pressione sociale, creando nuove mascolinità.
Micromachismi: cause ed effetti di questa sottile violenza
La scorsa settimana io e un amico siamo andati al cinema. Avevamo anche conosciuto un altro amico che, come sempre, era in ritardo.
Eravamo in coda, perfettamente invisibili e mescolati ad altre coppie e gruppi di amici quando, finalmente, è arrivata la mia amica e ci siamo salutati come sempre, baciandoci sulle labbra. Quando l'ho visto frettoloso per il suo ritardo, ho aggiunto un caldo abbraccio e una carezza.
Immediatamente la nostra invisibilità scomparve. Sono passato dall'essere un ragazzo che va a vedere un film con la sua ragazza, all'essere un gay che mostra pubblicamente il suo affetto.
Forse l'abbraccio è durato più a lungo di quanto socialmente concordato, forse la carezza non doveva essere sul viso … Il bacio sulle labbra era inconfutabile: eravamo due gay. E la ragazza? Forse è diventata l'eterna amica del ragazzo gay.
Tutti gli sguardi e alcuni silenzi ci hanno fatto capire che eravamo fuori dalla mascolinità egemonica .
Eravamo uomini che non si erano comportati come uomini.
I 4 imperativi della mascolinità egemonica
Ma cos'è un uomo? La maggior parte risponde rapidamente con l'essenzialismo biologico, sebbene sappiamo tutti che non si riduce a "quell'appendice".
Per rispondere a questa domanda, di solito rispondono a un'altra; Cosa fa - e cosa no - un uomo?
"Il maschile" esiste precisamente nella misura in cui la biologia non spiega il sociale o il culturale . Dobbiamo aggiungere mascolinità all'idea di uomo per darle un significato.
Questa versione più diffusa della mascolinità (somma di valori e comportamenti) è ciò che chiamiamo mascolinità egemonica. Nella costruzione dell'identità, la "mascolinità egemonica" è al vertice, il numero uno. E qui si complica.
Nel 1976, due psicologi americani, Robert Brannon e Deborah David enunciarono "i quattro imperativi che definiscono la mascolinità" :
- Non avere niente di femminile.
- Per essere importante.
- Sii un uomo duro.
- Fai soffrire le donne.
Lo psicoterapeuta Luis Bonino aggiunge un quinto: rispettare la gerarchia e la norma.
I valori della mascolinità egemonica
Questi valori sono oggi reazionari, ma in realtà non hanno subito molti cambiamenti dal Rinascimento.
L'idea comune che possiamo avere di mascolinità egemonica è irraggiungibile per nessun uomo, ma la pressione sociale - un modo molto sofisticato di indurre paura - ci fa non permettere certi comportamenti.
La mascolinità egemonica vince per omissione: è quasi impossibile sapere cosa sia un uomo, ma sappiamo cosa un uomo non fa. Ed sono proprio tutti quei comportamenti che non ci permettiamo come uomini che convalidano le ideologie della mascolinità e quelli che giustificano il patriarcato.
I nostri privilegi hanno anche un prezzo in termini di danni emotivi e fisici. Sotto questo "io devo essere importante", il maschio assume la pressione di colui che deve aggiornare in modo permanente il suo diritto di occupare un posto nell'universo maschile.
Eteronormatività e sue forme di oppressione
Gail Petherson commenta che un sistema di genere in cui gli uomini dominano le donne non può non rendere gli uomini un gruppo interessato alla conservazione e le donne un gruppo interessato al cambiamento.
Questo è un fatto strutturale, indipendentemente dal fatto che gli uomini come individui amino o odino le donne, crediamo nell'uguaglianza o no; e indipendentemente dal fatto che alcune donne stiano attualmente perseguendo il cambiamento. Questa resistenza è abituale e generalmente inconscia.
Si verifica in altri gruppi privilegiati come il colonialismo, la supremazia bianca, l'elitarismo di classe, l'eteronormatività. L'identità personale invalida le identità degli altri .
La cosa normale è che come uomini non siamo in grado di vederlo come un privilegio, se non come qualcosa di naturalizzato. Solo se vengono interrogati iniziamo a vederli come diritti. Qualcosa di dato, qualcosa di nostro.
Secondo Bob Pease, tutti gli uomini, fino a un certo punto, crederanno che abbiamo il diritto di imporre richieste alle donne (trattamento deferente, lavoro domestico, servizi sessuali, sostegno emotivo …). Differiranno solo in base a ciò che ogni uomo considera avere diritto e al suo modo di imporli.
Non saremo in grado di superare il sessismo se gli uomini non sono consapevoli dei privilegi immeritati che riceviamo come uomini. E non saremo in grado di riconoscere l'impatto di questi privilegi sulle donne che popolano le nostre vite.
Per affrontare queste identità dominanti, dobbiamo esplorare altri modelli di identità e creare soggettività che non siano basate sulla subordinazione o sul dominio. Arrivano nuove mascolinità .
Come evitare la violenza quotidiana
- Micromachismo . Luis Bonino la definisce come una pratica di violenza nella vita quotidiana che sarebbe così sottile da passare inosservata ma rifletterebbe e perpetuerebbe gli atteggiamenti maschilisti e la disuguaglianza delle donne rispetto agli uomini.
- Controlla . Chi lavora la maggior parte della casa? Chi sacrifica la sua carriera professionale per il bene della famiglia, probabilmente perché fa pagare meno? Smettiamo di dare valore al tuo corpo e ai tuoi vestiti e di incolpare la tua rabbia sugli ormoni o di essere più emotivi che razionali. Non dare per scontato che le figure autoritarie saranno uomini.
- Tra uomini . Evitiamo complicità basate su commenti sulle donne e cadiamo in stereotipi e cartoni animati. Non ammettere o giustificare il comportamento da macho degli amici. Giriamo intorno alla pressione sociale per isolare "mascolinità contaminanti" e costruire "nuove mascolinità" più positive nei confronti delle donne e provocatorie contro il patriarcato.
