Le nostre ragazze di Alcásser
Il caso delle ragazze Alcásser ha cambiato tutto. Da quel momento in poi, noi ragazze smettiamo di fare le cose, convinte di essere le responsabili del fatto che questo non ci accade, invece di indicare chi è veramente responsabile.
Care menti folli:
Domenica scorsa, 27 gennaio, il 26 ° anniversario della comparsa dei corpi di Miriam, Toñi e Desirée, le ragazze, le nostre ragazze di Alcásser. Erano scomparsi quasi tre mesi prima, mentre stavano facendo l'autostop in discoteca.
Avevano appena 15 anni e furono torturati e uccisi.
Sono stato attento alla data perché sto leggendo il libro Sexist Microphysics of Power, di Nerea Barjola, il lavoro definitivo su questo caso. No, questo lavoro non indaga su chi li ha uccisi, non è un libro poliziesco o sensazionale. È un'analisi di come quel crimine ci ha insegnato tutti. È un libro che parla della tua vita e della mia.
Per Barjola, la copertura mediatica di quel triplice omicidio è stata uno strumento per insegnarci tutto sui pericoli della vita, senza di più.
L'attenzione era sulle ragazze, sulle loro decisioni “sbagliate” che hanno portato alla punizione finale, per l'autostop, per voler andare in discoteca, per essere usciti la sera.
La storia di una quarta amica che quel giorno stava male è stata spremuta, e di come si sia "salvata" non essendosi lasciata. La disciplina di cui parla Foucault e che Barjola riprende e applica con sorprendente lucidità.
Ho conosciuto Barjola alla Feministaldia de Donosti non fa niente. La loro è stata la prima conferenza del giorno prima di un auditorium gremito e con donne di varie generazioni. E mentre la Barjola vacillava dai suoi pensieri, ci stavamo ammalando, ammalando fisicamente.
Nel 1993 avevo 19 anni e stavo scappando di casa.
Ricordo perfettamente il terrore dentro e fuori, il panico di fuggire in un mondo pieno di assassini di ragazze che sono io stesso una ragazza. Ricordo perfettamente quella sensazione di totale impotenza e ora, finalmente, capisco da dove veniva.
Per tutto il giorno non abbiamo parlato d'altro e ognuno dei tanti che erano in quella stanza aveva una storia legata a quel crimine.
Un collega basco più grande di me mi ha raccontato della tradizione di andare in montagna a cercare i funghi e di come da allora le montagne siano diventate un luogo sinistro e pericoloso, attraverso la memoria iper-sfruttata della casa di campagna dove le ragazze venivano torturate.
Mi ha detto che anche oggi ha ancora quella sensazione attaccata al corpo ogni volta che esce in montagna, e che da allora raramente l'ha fatto da sola.
Ma anche i colleghi più giovani lo ricordano perfettamente.
Non hanno mai fatto autostop, convinti di esporsi a una punizione chiara e imminente. L'obiettivo è che siamo noi i responsabili di non avere che ciò accada a noi, invece di indicare coloro che sono veramente responsabili.
Per Barjola, la copertura mediatica di questo caso è stata un prima e un dopo.
E dopo che non siamo mai tornati.
La scorsa estate ho scritto Insane Minds sull'autostop, dopo aver letto proprio un'intervista all'autore e aver messo in moto la macchina del significato.
Ci sono modi per resistere a tutta questa violenza, a quella fisica, a quella simbolica, ai terrori collettivi che ci impongono per farci il loro progetto di donne. E questa resistenza può essere solo collettiva.
Comprendi cosa ci è successo, organizza le nostre reti di supporto e onora i nostri morti con le nostre vite.
Buona settimana, Minds!
