La crisi economica colpisce la nostra salute mentale
Anna R. Ximenos
Il rimedio non è "patologizzare" o medicalizzare i problemi, come si sta facendo, ma riprendere il controllo della propria vita incontrando gli altri.
La crisi attuale è collegata a disordini sociali, sofferenza psicologica e malattie mentali . Il rimedio non è "patologizzare" o medicalizzare i problemi, come si sta facendo, ma riprendere il controllo della propria vita incontrando gli altri. Questo è ciò che alcuni social network stanno costruendo con successo.
In che modo la crisi influisce sulla nostra salute psicologica?
L'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) definisce la salute mentale non solo come assenza di condizioni o malattie, ma come uno stato di completo benessere fisico, mentale e sociale. Secondo questo ente, le politiche statali dovrebbero occuparsi, oltre ai disturbi mentali e alla loro patologia, di riconoscere e affrontare questioni più ampie, sottolineando l'importanza di promuovere una salute mentale globale.
Il rispetto e la tutela dei diritti civili, politici, socio-economici e culturali fondamentali costituiscono i pilastri imprescindibili di questa promozione.
Senza la sicurezza e la libertà che questi diritti forniscono, è molto difficile garantire una buona salute mentale alla popolazione.
Le misure specifiche proposte dall'OMS per promuoverlo includono:
- interventi nella prima infanzia
- sostegno ai bambini
- emancipazione socioeconomica delle donne
- sostegno sociale agli anziani
- programmi destinati a gruppi vulnerabili
- interventi di salute mentale sul lavoro
- politiche abitative attive …
Quante di queste misure sono attualmente garantite nel nostro Paese?
Disturbi mentali o disagio sociale?
Come sottolineato dall'assistente sociale Tina Ureña, specialista in salute mentale, ci troviamo di fronte a un panorama di crisi e cambiamento che ha generato una serie di situazioni che vanno dal vero disagio sociale a diverse forme di sofferenza psicologica e malattia mentale . Il problema è che attualmente è molto difficile per noi discriminare tra tutti loro - reazioni di adattamento, situazioni di dolore, risposta allo stress … -.
È difficile per noi distinguere tra malattia mentale, sofferenza psicologica e disordini sociali
Etichettiamo situazioni che hanno a che fare con il fatto di vivere (soprattutto vivere in crisi) e con il disagio personale come se fossero malattie, e sempre più problemi quotidiani vengono “patologizzati” .
La retorica della crisi
Non possiamo separare i cambiamenti sociali e la salute mentale dal contesto di crisi che stiamo vivendo, ma in che misura la salute mentale e la crisi sono correlate? L'equazione crisi è uguale a malattia mentale davvero così semplice?
Secondo gli specialisti, la risposta non è così ovvia. Ci definiamo persone in tempi di crisi, ma in fondo non sappiamo davvero di cosa stiamo parlando. La parola crisi si è insinuata nelle nostre vite come se fosse qualcosa di naturale, quasi irreversibile.
È buon senso che la crisi in cui siamo immersi comporti responsabilità politiche e un'attiva ricerca di soluzioni; Tuttavia, dai poteri pubblici, sembra che la parola crisi serva come scusa per giustificare ogni tipo di azione contro la società civile.
Dietro l'astrazione del termine crisi scompare la persona (ogni singolo soggetto, unico al mondo) e con essa anche i suoi diritti
La crisi diventa la scusa perfetta per giustificare licenziamenti, ERE e nuove riforme del lavoro che danneggiano i lavoratori. Un fatto curioso è che, così come aumentano esponenzialmente le richieste di aiuto nei servizi sociali, diminuiscono allo stesso ritmo reclami, denunce e assenze per malattia: imperversa la cultura della paura .
La retorica della crisi permette anche di assumere come norma la disuguaglianza (da questa logica è inevitabile la grande massa di poveri che sta arrivando). Inoltre, tenuto conto del pensiero unico della crisi, non sono previste modifiche, gli errori vengono corretti confermando e, soprattutto, non ci sono soggetti responsabili specifici.
L'arca di Noè: chi può salvare se stesso
Forse il punto più alto del discorso prevalente è mostrare la crisi più e più volte come sinonimo di opportunità. Solo coloro che sanno reinventarsi e sono imprenditori (parole che funzionano come temi circolari) sono gli eletti, coloro che possono essere veramente salvati, come macabra metafora dell'Arca di Noè.
Secondo questo approccio, le esperienze di disperazione, disoccupazione, perdita di alloggi e controllo della vita dovrebbero costituire il vero stimolo per il progresso
Il messaggio implicito dei poteri forti è chiaro: siamo immersi in una strana crisi astratta, senza responsabili; dall'altra l'uscita a questo ricade direttamente su ogni singolo cittadino, favorendo un'impresa alla quale pochissimi possono aspirare.
Prima di cercare di districare ciò che viene prima, se parliamo di salute mentale, ci sono dati che non possiamo ignorare: la Spagna è numero uno nella classifica mondiale per il consumo di ipno-sedativi. Nella logica del neoliberismo, fare affari con la salute delle persone sembra essere il tonico.
E un altro problema correlato sono le statistiche che circondano la crisi. Ad esempio, si dice che il 26% della popolazione viene medicato come se soffrisse di depressione o ansia.
Se assumessimo tutti i disoccupati con disturbi depressivi o d'ansia, i loro sintomi si attenuerebbero? La crisi può essere risolta con le pillole?
Non è delirante cercare di reindirizzare i problemi economici e sociali attraverso mezzi psichiatrici? Perché è così difficile accettare e comprendere il legittimo disagio dei cittadini?
Il ruolo dei social media
Per Felipe Aranguren , sociologo, poeta e membro del movimento #iaioflautas, non si può più parlare di individui isolati, scollegati dall'ambiente . Per i comuni cittadini, l'io debole ha ceduto all'apertura del "noi", con tutta la forza che il passaggio dal singolare al plurale implica.
Il sociologo è grato per un nuovo modello sociale di funzionamento in link (link) che, attraverso la possibilità di informare istantaneamente, permette di rendere visibile l'invisibile, di passare dall'individuo al collettivo. Grazie ai social network le comunità possono organizzarsi meglio e disporre di nuovi strumenti che consentono collaborazione, impegno e, soprattutto, speranza di continuare a lavorare. Vediamo alcuni esempi:
• Reti di scambio e banche del tempo
Consentono il commercio e la cooperazione tra i partecipanti che scambiano beni, servizi o tempo. La maggior parte di loro fa a meno del denaro, dando un nuovo significato al concetto di abbondanza, poiché la moneta sociale non scarseggia mai. Forniscono reti di supporto e mobilitano la vera ricchezza di una comunità, in modo che la cura e la cooperazione diventino la forza trainante del cambiamento sociale.
• Piattaforma per gli interessati dal mutuo
Indifesi è la parola che meglio definisce la situazione delle persone colpite dagli sfratti. All'inizio le persone rimaste senza casa smettono di risolvere i problemi pratici della vita (la precarietà emotiva influisce sul pensiero e sulla nostra capacità di agire), poi i punti di riferimento di base che ci aiutano a tutti noi per metterci al mondo, una situazione che è stata definita "doppio collasso".
F rom la piattaforma per le persone affette da ipoteche (PAH) , la prima cosa che viene fatto è quello di accogliere queste persone (di solito da altri che hanno subito la stessa situazione e conoscono bene la procedura da seguire) e parlare con loro circa il punto in cui si trovano.
Come spiega Ada Colau , una delle fondatrici del movimento e attualmente sindaco di Barcellona, la cosa più importante della piattaforma è l'unione delle persone e il processo inarrestabile di empowerment che acquisiscono.
• #iaioflautas
È un movimento di pensionati che ha suscitato molta simpatia in tutto il mondo. Il termine iaioflautas è stato scelto per riappropriarsi semanticamente del termine perroflauta, spogliandolo delle sue connotazioni negative e dotandolo di un significato più affine alla rivendicazione di solidarietà. S
Per gli iaioflauta la crisi non è una scusa per privatizzare sanità e istruzione , e questo si manifesta nelle loro azioni mensili, quando occupano autobus urbani per protestare contro l'aumento dei tassi o si rinchiudono negli sportelli bancari per denunciare abbandono e precarietà. in cui le persone vengono lasciate quando la loro casa viene portata via.
Si rifiutano di essere messi da parte per essere in pensione e si considerano membri attivi della comunità. Sono il futuro, dicono.
Alla ricerca di una nuova salute in un nuovo ambiente sociale
In breve, data la situazione attuale, ci sono modi pratici di fare salute al di fuori della logica neoliberista e del discorso dei media prevalente . Ora più che mai è essenziale rompere i circoli dell'isolamento e della disperazione. Associarsi, rafforzare i legami, potenziare se stessi con gli altri o appartenere a gruppi o organizzazioni sono buoni strumenti per questo.
