L'importanza dell'autostima per essere felici

Victoria Camps

Dovrebbe essere giusto? Abbiamo bisogno di alcuni minimi perché emerga l'autostima: il primo è poter vivere bene. Ma dipende anche da noi

L'obiettivo della società del benessere è soddisfare i nostri bisogni materiali di base. Ma è giunto il momento per me di garantire anche le condizioni affinché ogni persona sviluppi la propria autostima: un progetto di vita che ci riempie di soddisfazione morale.

L'autostima non è spesso menzionata nell'elenco dei beni di base essenziali per vivere bene . I beni primari più riconosciuti si riferiscono ai cosiddetti “diritti sociali” e sono l'istruzione, la tutela della salute, il diritto alla pensione e l'indennità di disoccupazione.

Autostima, la chiave del nostro benessere emotivo

Questi beni di base non includono l'autostima come un risultato senza il quale nessuno può aspirare a essere qualcosa nella vita o vedersi con capacità sufficienti per realizzare i propri scopi e realizzare i propri sogni.

Sembra scontato che se qualcuno ha accesso all'istruzione, ad essere ricoverato in ospedale quando si ammala, a ricevere una pensione quando va in Il piano di vita, qualunque esso sia, può essere realizzato.

In parte è vero. La protezione sociale fornita dallo Stato sociale è volta a ridurre le disuguaglianze e garantire a tutti, ma soprattutto a chi non potrebbe ottenerlo da sé, il minimo necessario ed essenziale per vivere bene.

Non è una protezione vivere generosamente, ma in modo che le persone possano cavarsela senza sentirsi totalmente ai margini della società in cui vivono.

La storia dietro la nostra autostima

Ma non servono molte intuizioni o ricerche approfondite per rendersi conto che raggiungere e mantenere l'autostima è un po 'più difficile . Non tutti riescono, tra l'altro perché i diritti fondamentali per alcuni coprono minimi così minimi che solo con questi diritti l'autostima non fiorisce.

Nel corso della storia del pensiero, alcuni filosofi hanno già considerato l'autostima come un valore che dovremmo coltivare . Non gli hanno dato il nome di "autostima", che è un nome molto ai nostri tempi, molto tipico dell'attuale amore per la psicologia.

Aristotele

Si riferiva, ad esempio, alla virtù della "magnanimità" , letteralmente traducibile come "grandezza dell'anima". Magnanimo era l'essere virtuoso, colui che possedeva le qualità che l'uomo buono deve acquisire per tutta la sua esistenza: giustizia, coraggio, temperanza e prudenza. L'uomo buono, poiché ha saputo sviluppare tutti questi attributi, può sentirsi orgoglioso di essere come è, una persona buona e virtuosa.

È importante sottolineare che, per Aristotele, l'autostima deriva dal possesso della virtù; In altre parole, l'orgoglio che prova l'uomo virtuoso è un orgoglio con una base morale , è la soddisfazione di aver realizzato qualcosa che costa e che fa di lui un modello.

Sarebbe assurdo, pensava il filosofo Aristotele, che fossero virtuosi nascondere il valore delle loro virtù. Non devi farlo, devi accontentarti di possederli e manifestarli. La tua compiacenza è legittima.

David hume

Fu visto in modo diverso da un altro studioso, diversi secoli dopo Aristotele. Si tratta del filosofo, economista e storico scozzese David Hume, nel XVIII secolo, il secolo dell'Illuminismo.

I tempi erano molto diversi. In Europa, soprattutto nel Regno Unito, c'era una democrazia incipiente che cercava di porre fine ai privilegi della nobiltà e del clero, riconoscendo a tutti gli uomini il diritto alla proprietà, che era la porta della libertà.

Essere un proprietario significava essere un cittadino a pieno titolo e permetteva al soggetto di essere orgoglioso di ciò che era. La proprietà era il fondamento dell'autostima .

Non era essere una brava persona a generare autostima, ma avere delle proprietà. Dall'altro, il diritto alla proprietà e il diritto alla libertà stavano cominciando a essere proclamati come un diritto universale, anche se, in realtà, era tutt'altro che tale.

In Inghilterra che proclamava libertà e diritto di proprietà, le donne, ad esempio, non erano libere. Nessuno dei due proprietari, erano i loro mariti. Anche se la donna ha superato l'uomo in intelligenza e capacità, "la regola generale" ha prevalso, ha detto David Hume.

Il proprietario, colui che ha dato il nome ai suoi figli, colui che ha dato un'identità alla famiglia era il padre. Solo lui poteva avere autostima.

John Rawls

Nel XX secolo, un altro grande filosofo, l'americano John Rawls, raccolse l'idea. Ha parlato di "rispetto di sé" e ha capito che "le condizioni sociali per il rispetto di sé" dovrebbero essere tra i beni più basilari che tutti avrebbero dovuto garantire.

Cosa intende Rawls per "condizioni sociali di rispetto di sé"? Due cose: la prima, avere un progetto di vita ; la seconda, confidando di poterlo fare . Il proprietario non era più l'unico che poteva rispettare se stesso, ma chiunque, qualsiasi progetto di vita era buono purché fosse compreso nei limiti di legge.

Ciò che ostacolava l'autostima era l'impotenza , l'incapacità di fare ciò che si voleva fare, l'incapacità persino di pensare di poter fare qualcosa di utile. Pertanto, lo Stato doveva fornire le basi sociali per l'autostima.

Nell'ambito della tutela dello stato sociale, va considerato anche questo principio: che ogni cittadino possa avere un piano di vita attuabile. Stiamo parlando del mondo sviluppato, non del Corno d'Africa o di altri luoghi in cui l'obiettivo di molti esseri umani è sopravvivere.

L'autostima è un lusso , un sentimento che nasce quando la preoccupazione per la sopravvivenza è scomparsa e gli individui possono permettersi di riempire le loro vite con preoccupazioni più interessanti e creative.

Diventare qualcuno , non necessariamente per distinguersi dalle altre persone ma per “vivere bene”; anche se siamo in un'epoca in cui l'espressione "vivere bene" come obiettivo è in discussione, soprattutto per tutti coloro che vogliono lavorare e non possono. Anche così, a queste condizioni, i minimi, tra di noi, sono comunque garantiti.

Le basi dell'ottimismo (nonostante tutto)

Tuttavia, l'autostima viene coltivata con qualcosa in più del minimo indispensabile. Ci sono persone che hanno pochi problemi ad affrontare la vita con ottimismo e speranza nonostante le difficoltà. Altri hanno seri problemi a mantenere la gioia di vivere. Lo Stato non può e non deve intervenire.

Invece, deve intervenire per fornire almeno le basi dell'ottimismo a chi la vita di tanto in tanto gli sorride appena.

David Hume accettava senza scrupoli che le donne non fossero nella posizione di essere orgogliose di se stesse . Il mondo è stato fatto così, alcuni sono nati fortunati perché appartenevano al sesso più forte. Altri - donne, schiavi, quelli che lavoravano solo per nutrirsi - erano nati dalla parte sbagliata.

Teoricamente, tutti erano soggetti con gli stessi diritti, ma, in pratica, quei diritti non sono stati riconosciuti. Né quella folla era in grado di coltivare l'autostima.

I progressi verso l'uguaglianza nello Stato di diritto sono stati spettacolari dal XVIII secolo. La prova è che un filosofo come John Rawls, quando teorizza sulla giustizia, non capisce che uno stato può essere definito giusto se non fornisce a tutti i cittadini le basi dell'autostima.

Queste basi non sono altro che il riconoscimento esplicito e reale dei diritti fondamentali , senza che nessuno ne sia escluso.

Autostima femminile: una lunga strada da percorrere

Tuttavia, nelle nostre società occidentali ci sono ancora persone, come gli omosessuali, che vivono in una sorta di segretezza e vergogna per essere considerate anormali.

Da parte sua, l'uguaglianza delle donne ha beneficiato di politiche attive a favore di una democrazia più equa . Tuttavia, conciliare lavoro e vita familiare è uno dei nostri compiti in sospeso, nonostante alcune iniziative volte a ottenere un'equa distribuzione del lavoro domestico.

Senza affrontarlo, è difficile per le donne essere totalmente emancipate e coltivare la sensazione di diventare qualcosa di diverso dalle semplici donne .

Le persone anziane, soprattutto le persone a carico, sono un altro settore a cui pensare quando si stabiliscono le basi sociali dell'autostima.

Cosa si può fare affinché qualcuno non smetta di stimarsi quando è disabile a fare quello che ha sempre fatto in modo indipendente e senza dipendere assolutamente da nessuno?

Come dovremmo cambiare tutti noi, come dovrebbero cambiare le nostre abitudini affinché, raggiunta quella condizione segnata dalla dipendenza, possiamo continuare ad avere autostima?

Le 3 basi per una solida autostima

La condizione necessaria per l'autostima è l'autonomia in tutti i sensi: economica, sociale e morale . L'etica ci dice che tutti gli esseri umani hanno la stessa dignità per definizione, ma è un dato di fatto che non tutti si sentono o si vedono portatori di tale dignità.

Le politiche pubbliche, se ben dirette, tenderanno ad aiutare i più deboli, i maltrattati e coloro che vivono in condizioni più avverse affinché possano sviluppare la propria autostima.

Ma la legge, la legislazione, non è tutto. Il sentimento di autostima, come tanti sentimenti morali, viene coltivato da se stessi se si sa proiettarlo verso ciò che merita di essere stimato.

È una questione di valori e priorità. Se l'unico obiettivo è l'acquisizione di beni materiali, il successo a qualsiasi prezzo, la fama, la soddisfazione immediata di tutti i desideri, l'autostima avrà un supporto molto fragile .

Se l'obiettivo è contribuire con qualcosa affinché il mondo sia più giusto, la convivenza migliore e possiamo sentirci moralmente più soddisfatti di ciò che ci circonda, l'autostima sarà basata su qualcosa non solo più solido ma anche meno dipendente dalle battute d'arresto della fortuna .

Un frammento dell'ampio lavoro del filosofo ed economista inglese John Stuart Mill lo esprime perfettamente:

“Chi lascia che il mondo - o il paese in cui vive - scelga per lui il suo progetto di vita non ha bisogno di altra facoltà che quella dell'imitazione scimmiesca. D'altra parte, chi sceglie il proprio progetto mette in gioco tutte le sue facoltà ”.