La piramide di Maslow: salire verso la felicità

Il nostro benessere si costruisce soddisfacendo le nostre esigenze. Dal più elementare all'autorealizzazione. Da cosa dipende il suo raggiungimento?

Parliamo molto della qualità della vita e del benessere delle persone. E quando analizziamo il percorso della loro ricerca, lo descriviamo sempre come un lavoro personale che ciascuno deve fare per se stesso e per il proprio ambiente,

Che la felicità sia più un obbligo che un diritto, l' abbiamo anche detto molte volte. Perché essere felici fa parte dell'impegno che il privilegio di essere vivi implica.

Entrambi i concetti, felicità e benessere, non sono equivalenti, ma è evidente che sono strettamente legati, sebbene il primo sia più soggettivo e il secondo possa essere misurato più chiaramente, soprattutto se diamo valore alla soddisfazione dei nostri bisogni personali e personali. sociale.

La piramide di Maslow: dai bisogni fondamentali alla felicità

Abraham Maslow , uno dei padri della filosofia umanista, ha detto nel suo libro The Self-Realized Man che l'individuo ha naturalmente molti bisogni e che il suo rapporto con la sua esistenza dipende dalla sua capacità di soddisfarli.

Questa semplice frase ha cambiato per sempre il panorama della psicologia sociale e del lavoro di cura.

Maslow ha anche detto che tutti i bisogni erano importanti, ma che l'urgenza di soddisfarli non era la stessa in tutti . Per spiegarlo, ha usato un'immagine tanto didattica quanto potente:

I bisogni delle persone (e anche delle comunità) potrebbero essere ordinati in base alle loro priorità, disponendoli uno sopra l'altro come se fossero i blocchi di una piramide.

L'evoluzione consiste nel salire la piramide dal primo livello all'ultimo e più alto, ricordando che non si può arrivare al secondo gradino senza aver superato il primo, cioè non si possono risolvere i bisogni più alti senza prima occuparsi di quelli di base.

Che tipo di esigenze ci sono?

La piramide di Maslow, o gerarchia dei bisogni umani, ci presenta cinque livelli comuni a tutti gli esseri umani:

Primo livello: bisogni di base

Tutti i requisiti primari della sopravvivenza sono raggruppati qui, principalmente : cibo, acqua, riparo, riposo, aria respirabile …

Secondo livello: necessità di sicurezza

Legato al desiderio di sentire che il proprio ambiente fisico e sociale è stabile, ordinato e prevedibile, si va dalla certezza di poter continuare a soddisfare bisogni primari anche in futuro, a situazioni più complesse, come un lavoro stabile o un progetto personale realizzabile .

Terzo livello: esigenze di adesione

Si riferiscono alla fame che sentiamo necessariamente di essere accettati dagli altri , di essere integrati in un gruppo, e all'esperienza che spesso viene chiamata “doppia appartenenza”: io appartengo a questo gruppo e questo gruppo mi appartiene. Faccio parte di questo che in qualche modo mi definisce.

Quarto livello: necessità di valutazione e riconoscimento

Un gruppo di bisogni che include sia la pretesa di essere amati che di essere apprezzati per quello che facciamo, oltre che rispettati per quello che siamo. È il bisogno di approvazione e prestigio. E, per estensione, sentirsi competenti e idonei nello svolgimento del compito scelto.

Quinto livello: necessità di autorealizzazione

Ciò che di solito viene descritto come la soddisfazione di diventare tutto ciò di cui si è capaci, di sentirsi a proprio agio con la propria esistenza; la certezza di poter fare cose congruenti con chi siamo , cosa pensiamo e cosa sentiamo.

La possibilità di scalare l'intera piramide, soddisfacendo le esigenze di ogni livello, è ovviamente legata al buon uso di tutte le capacità e abilità con le quali si nasce, con le quali si sviluppa e con le quali si acquisisce per tutta la vita.

Come è ovvio, questo processo, che possiamo chiamare crescita personale, dipende non solo da quelle condizioni che abbiamo ricevuto dalla culla, dipende anche, e soprattutto, dal nostro atteggiamento , dalle nostre esperienze e dai fatti che dobbiamo affrontare nella vita. vita, compresa l'istruzione.

Punti di forza e di debolezza: disabilita l'autopilota

Arriviamo tutti con più punti di forza che di debolezza all'età adulta, oltre a stabilire che ci sono persone più fortunate di altre in questo sviluppo e crescita (a causa delle loro condizioni economiche, famiglia, scuola …).

È un fatto noto ai terapeuti che conoscere questi e quelli aumenta il potere di ciascuno e la loro influenza sull'esito del proprio percorso di vita.
Tutti noi, senza eccezioni, abbiamo un gran numero di capacità per affrontare ed essere in grado di risolvere i problemi che la vita pone.

• Siamo nati con la capacità di emulare i comportamenti dei nostri educatori.
• Con un certo livello di intelligenza e sensibilità .
• Veniamo standard con i meravigliosi strumenti di intuizione e creatività.

Ma non tutti ne approfittiamo del potenziale . È necessario salvare, sviluppare e sostenere le capacità di ciascuno.

Oltre a imparare a renderli consapevoli , poiché quando li usiamo automaticamente, difficilmente riusciamo a ottenere il massimo da loro.

Le persone che passano la vita con il pilota automatico funzionano solo in parte del loro potenziale

Se non siamo consapevoli, ripetiamo comandi e registrazioni per abitudine o paura, senza incoraggiarci a cercare altre possibilità.

Le società che promuovono questi comportamenti automatizzati spingono i propri membri, soprattutto i più giovani, a commettere errori, a smarrirsi, a finire per sentirsi minacciati, frustrati o insicuri riguardo all'incertezza di domani.

Una piramide per la società

Si deve tenere conto, come abbiamo detto all'inizio, che questa scala di bisogni si applica sia agli individui che alle comunità, che hanno e hanno bisogno di soddisfare gli stessi bisogni.

La società, senza la sua evoluzione nella propria piramide , non sarà in grado di raggiungere il livello minimo di soddisfazione come gruppo umano né di aprire la porta alla possibilità di benessere e felicità per tutti i suoi membri.

Come ho letto non molto tempo fa su un graffiti di strada:

"La qualità non è nelle cose che fa l'uomo, ma nell'uomo che fa le cose"