Meno solitudine e più comunità: il potere curativo del gruppo

Silvia Diez

La vita in comunità può diventare il supporto che evita il vuoto della solitudine personale e dà senso all'esistenza di ciascuno.

L'ondeggiare del mare può essere visto come un'onda che si alza e svanisce da sola o come un movimento infinito di ogni onda con le altre. Nella società occidentale oggi predomina la prima percezione.

Siamo nell'era del "posso", "lo so", "io sono" … "io" ha la priorità su "noi" . Il potere dell'individuo viene continuamente esaltato e tutto sembra giustificato in nome dell'autorealizzazione.

Ma questo guadagno storico derivato dall'impegno per la libertà individuale ha portato con sé un tipo di individuo prevalentemente narcisistico, più vicino all'egoismo che alla solidarietà.

"L'individualismo è il prodotto di un mondo in cui gli individui sono privi di legami profondi e vivono la società come un'entità aliena. È la morale di una società che finge di essere civilizzata, ma che si fonda su un egoismo latente e su un ostilità ", avverte la sociologa Helena Béjar nel suo libro L'ambiente intimo. Privacy, individualismo e modernità.

In effetti, alcuni esperti dicono che è il momento nella storia in cui la maggior parte delle persone vive da sola . Le relazioni sono intrise di scetticismo e paura.

Dobbiamo condividere le gioie e i dolori

Sobonfu Somé, una delle principali voci della spiritualità africana , viaggia per il mondo raccontando le tradizioni del suo paese, il Burkina Faso, e della sua tribù, i Dagara.

Quando è arrivato negli Stati Uniti, non credeva ad alcune delle nostre usanze. Ha incontrato una ragazza che aveva un problema serio. La sentì piangere da sola in bagno e le chiese se stava bene. Ha detto di sì, ma qualcosa non andava.

"Le persone che avrebbero dovuto sostenerla non erano lì", dice Sobonfu. "Ho sentito il conflitto. Quando mia nonna è morta, sono stato sopraffatto da un immenso, devastante dolore che non sono riuscito a superare. Sono stato bloccato da un sentimento di rabbia, tradimento e persino Odio. Tutti intorno a me si sono lamentati e si sono alternati a confortarmi . "

Nel suo poverissimo paese d'origine, spiega Sobonfu, non ci sono né acqua né stanze, ma tutto è condiviso .

"Tutto il tuo appartiene alla comunità, anche i tuoi figli. Cresci capendo di avere centinaia di padri e madri e innumerevoli fratelli. Neanche i problemi sono privati. Se hai un problema non puoi risolverlo da solo, ti manca la distanza necessaria per comprenderne l'origine e trovare una soluzione. Devi lasciarlo alla comunità. Così, quando ho sentito per la prima volta qualcuno qui dire "Ho un problema", ero molto spaventato ".

In altre culture, la comunità è vista come la luce guida , il sostegno confortante, un luogo in cui le persone si uniscono per compiere la missione della loro vita e per prendersi cura l'uno dell'altro.

È permesso essere vulnerabili e non è obbligatorio essere sempre autosufficienti. Ci si sente accompagnati e meno soli sia nella gioia che nella difficoltà.

Per Sobonfu, "se hai un gruppo di persone intorno a te che si prendono cura di te e dicono:" Stai andando bene! Vogliamo che tu sia con noi e ci offra i tuoi doni ", questo ti aiuta a dare il meglio di te ".

I momenti più significativi della vita di un essere umano vengono celebrati in comunità attraverso diversi rituali e vengono vissuti in un modo o nell'altro a seconda dei valori del gruppo.

Infatti senza il contatto con altri umani non potremmo imparare a parlare. E la lingua è la base del pensiero . Senza di lui non avremmo identità.

Il gruppo è il luogo in cui dare e ricevere

Da questa prospettiva, il potere dell'individuo non può essere separato dalla comunità che lo aiuta a nascere e crescere e che aiuta i suoi membri a scoprire i loro valori innati in modo che possano essere consegnati alla vita. Senza quell'offerta la comunità muore.

E senza la comunità, l'individuo non ha spazio per contribuire. Il gruppo si equilibra : è il luogo in cui si dà e si riceve. Offre sicurezza, fiducia e comfort.

C'è un profondo desiderio in ogni essere umano di credere in qualcosa di più grande di se stesso e un latente disagio per il vuoto che il nostro stile di vita attuale ha generato. Almeno questo denota alcuni movimenti sociali che si stanno sviluppando oggi.

Uno di questi è la proliferazione degli ecovillaggi , un impegno a vivere in una comunità che rispetti gli altri e la natura.

"C'è una tremenda effervescenza per rompere con l'individualismo e la competitività e vivere con più consapevolezza", ha detto recentemente a La Vanguardia Kevin Lluch, portavoce della Rete iberica degli ecovillaggi.

Lo ha fatto in un articolo che rifletteva la necessità di molte persone oggi di creare una comunità in cui le relazioni siano più genuine e il legame con la natura sia più stretto e armonioso.

In Francia si parla sempre di più di "realianza" , termine che esprime un ritorno a "noi" , il bisogno di un nuovo individuo che si diffonde all'esterno alla ricerca di una comunità che integri non solo altre persone, ma anche animali, natura, pianeta, cosmo …

Dopo un lavoro di sviluppo personale (in cui la meditazione è spesso presente), si impara a ricollegarsi con gli altri in un quadro di interdipendenza, scambio e collaborazione, senza relazioni di dipendenza o dominio / sottomissione.

Vogliono godersi un lavoro che abbia senso, vogliono essere utili al mondo e, senza negare il piacere, consumano con moderazione.

La Terra è la grande comunità

I seguaci della "realianza" credono che un'onda non si capisca da sola, ma in movimento con gli altri, e sentono che tutti gli esseri dell'universo compongono una comunità in cui ognuno ha un ruolo, occupa un posto ed esercita un'influenza, altrettanto misteriosamente il battito di una farfalla a Londra può scatenare un uragano a Hong Kong.

La sua concezione di "comunità" ricorda la definizione data dalla biologia: l'interazione di organismi viventi che condividono un habitat comune .

E risale all'origine della parola, che deriva dal latino communitas, che a sua volta deriva dal prefisso latino cum -con- unito alla parola munus -fardare, debito, mutuo obbligo-.

La parola munus era allora intesa come "un dono che obbliga allo scambio" , così che l'aggettivo derivato communis significava proprio colui che ha doni da scambiare.

Non sarebbe un errore affermare che la Terra è l'ambiente condiviso da tutti gli organismi che vivono su di essa; in altre parole, costituiamo una comunità .

Infatti, quando un individuo si considera parte di un tutto, cercare il bene di tutti è desiderare il proprio bene. L'interesse personale e l'interesse della comunità a cui appartiene non vive in modo diviso.

Prendersi cura degli altri rappresenta prendersi cura di se stessi. Puoi scambiare regali all'interno della tua comunità sentendoti ricambiato.

Il maestro Thich Nhat Hanh , attivista per la pace, ha indubbiamente contribuito a sviluppare questa interpretazione dell'Umanità come grande comunità.

Mettendo in mostra la sua saggezza, pieno di semplicità, ha spiegato in uno dei suoi numerosi incontri che la sua mano destra aveva scritto molte poesie. "La mia mano sinistra non ne ha scritto. Ma la mia mano destra non pensa che la sinistra sia inutile. Non ha complessi di superiorità ed è quindi molto felice. E la mia mano sinistra non si sente inferiore. Entrambi hanno la saggezza di non discriminazione ".

"Ricordo un giorno", ha continuato, "colpendo un chiodo, ho colpito il dito della mia mano sinistra. Ho posato il martello in modo che la mano destra abbracciasse con affetto la mano sinistra". "La mano destra non ha detto alla sinistra: 'Sai, mi sono presa cura di te e devi restituire questo favore in futuro.' Loro non la pensano così! Anche la mia mano sinistra non ha detto: 'Mano destra, mi hai fatto molto danno, dammi quel martello! Voglio giustizia! "Ed è che entrambe le mani sanno che sono unite e sono uguali".