Cosa ci insegna la natura sull'amore (e cosa non appare nei film)
Brigitte Vasallo
Impariamo ad amare attraverso film violenti e canzoni roboanti. E se le lezioni non fossero state lì, ma sul campo?
Vanesa vive in una casa delle bambole , in un quartiere popolare su un'isola rumorosa. Ma tutto il trambusto, la frenesia dei turisti, il ritmo frenetico, tutto rimane alla porta.
La casa di Vanesa sembra fuori dal tempo , catturata in una bolla dove tutto accade diversamente. Sul retro della casa, un pezzo di terra salvato dall'asfalto emerge come un giardino.
Un frutteto, un giardino nella giungla, estremamente vivo. Quando qualcuno chiede a Vanesa come fa, lei sorride, si aggiusta il fiocco rosso dei capelli e risponde, di lato: “con amore. In questa casa ci prendiamo cura di tutto con amore ”.
L'amore a cui si riferisce Vanesa si basa sul rispetto per la natura primordiale di ciascuno, ciò che la filosofia islamica chiama "fitra" e che la filosofia greca classica include come "essenza". Non è una concezione di un'essenza castrante e immobilizzante, ma al contrario: i fiori non sono obbligati a sbocciare per essere fiori, ma è fiorendo che diventano.
Questo modo di rapportarsi all'ambiente è il modo tradizionale in cui le comunità originarie del mondo si sono relazionate alla terra.
Parliamo, ad esempio, del modo in cui quechua e aymara hanno un dialogo permanente con Pachamama, qualcosa che nel mondo industrializzato abbiamo cercato di recuperare dagli anni '70 con concetti come la permacultura. Questo termine è nato in Australia negli anni '70 da Bill Morrison e David Holmgreen che denunciavano la produzione di cibo che impoverisce il suolo e riduce la biodiversità.
Impara ad amare dalla terra
Questo rapporto con la terra e l'ambiente può essere applicato a tutto il nostro modo di abitare il mondo . Dall'orto alla coppia, passando per i nostri rapporti di vicinato e la nostra posizione di fronte ai grandi conflitti che scuotono il mondo e di cui anche noi siamo parte, attivamente o passivamente.
Per coltivare giardini in un mondo pieno di rumore è necessaria la lentezza . Trovare modi per fermare il ritmo, respirare di nuovo, tacere e ascoltare di nuovo, smettere di produrre, correre, ricordare perché stavamo correndo e decidere se vogliamo continuare a correre.
Il volo infinito, la frenesia costante non è una decisione esclusivamente personale: viviamo in un mondo che impone questi ritmi, come possiamo cambiare i nostri ritmi se è qualcosa di molto più grande di noi stessi?
Torniamo un attimo al giardino di Vanesa. È un quadrato di terra ricavato dall'asfalto, un luogo senza molte possibilità che, però, è riuscito ad adattarsi attraverso sinergie e collaborazioni. La terra non è particolarmente fertile, l'orientamento a patio non è l'ideale, ma Vanesa ha combinato piante che stanno bene tra loro, le cui radici sanno distribuirsi equamente per tutti, con quella giustizia che nasce dal vivere insieme, da l'etica della cura.
La terra, come l'amore e i legami, non ammette la fretta: il raccolto arriva quando è il momento, non può essere imposto, né forzato, a rischio di trasformarlo in qualcosa di artificiale.
Se non lasciamo che tutto si prenda il tempo necessario, otterremo qualcosa che è a breve termine , ma nel complesso insostenibile. La lentezza offre lo spazio necessario per l'osservazione: di cosa ha bisogno la terra? Di cosa hanno bisogno le piante? Di cosa hanno bisogno da me e di cosa ho bisogno da loro? E anche, con queste domande, la consapevolezza dei limiti.
La permacultura smantella l'immaginario dell'onnipotente giardiniere che può spingere i limiti dell'ambiente a suo piacimento. La terra è una compagna, non una macchina produttiva e sostituibile.
La gerarchia non funziona più: qui si parla di benessere dell'insieme. Allora quali sono i limiti della terra, e quali sono i miei limiti, come giardiniere? Quanto tempo posso dedicare? Quanta cura? In che modo e in che modo?
Il ritmo dei fiori e dell'amore
Conoscere le proprie possibilità ed essere coerenti con esse è una forma di cura e cura di sé, di impegno verso il tutto basato su una conoscenza di sé che nessun altro può avere e che è la propria responsabilità.
Gli ingredienti finali di questo paradigma elaborato lentamente e con cura sono pazienza e accettazione.
Pazienza per non forzare ritmi o forme , per accettare il futuro delle cose, dei fiori, degli amori, dei legami. E accetta quel divenire.
Possiamo impegnarci per costruire questi divenire, ma è necessario accettare che il nostro sforzo fa parte di cose molto più grandi di noi stessi e che è ancora importante e necessario.
Quando Vanesa parla del suo giardino e del suo amore, si riferisce a questi elementi . Con loro non si ottiene il giardino più grande, né il più verde, né il più rigoglioso. Ma ottieni un giardino abitabile per tutti, uno spazio di silenzio in mezzo al rumore, un luogo dove puoi creare le scorte necessarie, coinvolte nel mondo e in trasformazione.
Amore, crepacuore e terra sui grandi schermi
Il cinema ha ampiamente raccolto il rapporto tra natura e umanità in perenne attrito tra il dominio dell'ambiente e il patto di vita con la natura.
- Towards the Wild è un film diretto nel 2007 da Sean Penn e tratto dall'omonimo romanzo di Jon Krakauer che racconta la vera storia di Christopher McCandless, un giovane americano che ha deciso di vivere isolato nella vastità naturale dell'Alaska. Il film riflette gli attriti tra l'essere umano urbano e il desiderio irrefrenabile di diventare naturale.
- Atanarjuat, the legend of the swift man, di Zacharias Kunuk, è il primo film scritto, diretto e interpretato interamente in lingua Inuit, la lingua delle comunità eschimesi. Racconta una storia millenaria di confronto tra due famiglie in una terra infinitamente bianca e ghiacciata. Pazienza, lentezza e silenzio sono il filo conduttore di questo magnifico film.
- Grizzly Man, un documentario diretto da Werner Herzog che si basa sulle riprese di Timothy Treadwell della sua vita tra gli orsi. Si occupa dei limiti e delle possibilità del rapporto con un'alterità antagonista che agisce per quello che è: gli orsi nel loro stato naturale.
- L'abbraccio del serpente, meraviglioso saggio cinematografico diretto da Ciro Guerra, narra l'incontro e il disaccordo tra uno sciamano amazzonico e l'ultimo sopravvissuto della sua tribù e due scienziati alla ricerca di una pianta, metafora del rapporto diametralmente opposto tra l'uno e l'altro. con la natura e con la vita.
