"Dimentichiamo che siamo mammiferi e dimentichiamo che siamo umani"

Jesus Garcia Blanca

Psicologo specializzato in psicologia clinica, sessuologo e psicoterapeuta analitico del carattere. Direttore della Scuola Spagnola di Terapia Reichiana (ESTER). Autore di Deepening in the Reichian divan.

Influenzato da pensatori e intellettuali come Piotr Kropotkin, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse o Theodore Roszak, Xavier Serrano ha deciso di indirizzare la sua vita verso la prevenzione della sofferenza emotiva. Ha svolto la sua personale analisi e formazione come psicoterapeuta reichiano in Italia e Francia con specialisti come Piero Borrelli e Federico Navarro, entrambi formati da Ola Raknes, collaboratrice dello psichiatra e psicoanalista Wilhelm Reich.

Human Systems Ecology mette a sistema la sua trentennale esperienza nel campo della psicoterapia e dell'azione sociale preventiva : assistenza nelle gravidanze e nel parto, educazione, educazione nell'infanzia e nell'adolescenza, sessualità e relazioni umane.

Intervista a Xavier Serrano

Come definiresti l'ecologia dei sistemi umani?
È una nuova disciplina che mostra forme di accompagnamento, intervento preventivo, risoluzione dei conflitti e gestione delle risorse nei sistemi umani essenziali -famiglia e scuola-
e complementari -istituzioni, media, centri per minori, istituzioni … -. Il suo obiettivo è quello di facilitare processi di maturazione psico-affettiva sani, autoregolati e, quindi, ecologici, stabilendo spazi sociali in cui vengono recuperati rapporti e valori umani, consapevolezza ecologica e identità planetaria.

Come vengono trasferite allo sviluppo umano le idee già familiari in relazione all'ecologia: interdipendenza, influenza dell'ambiente, problemi ambientali …?
Proprio questa è una delle sfide dell'Ecologia dei Sistemi Umani, applicare le leggi del vivente nello sviluppo dei sistemi umani che io definisco "vitali", educazione e famiglia; e farlo sia dal punto di vista macro -funzionale della nostra terra o Gaia, o sistemi planetari- sia dalla fisica micro-quantistica, teoria dei sistemi, ambiente, politiche sociali e del lavoro … -. In pratica, si tratta di collegare i movimenti di ecologia politica - partiti verdi - e quelli di ecologia sociale; creare reti, correlare esperienze, organizzare funzionalmente la “complessità”, per fornire alternative globali che ci permettano di cambiare radicalmente e permanentemente questo stato di cose, superare l'estrema crisi planetaria in cui ci troviamo.

E cos'è esattamente questa crisi estrema?
Abbiamo vissuto per diversi decenni in sistemi sociali narcisistici e onnipotenti. Ciò si rifletteva nel consumo esasperato, nell'avere cose per compensare il vuoto esistenziale, la mancanza di contatto con i vivi e con i nostri reali bisogni affettivi e sessuali, a parte le conseguenze disastrose che questo aveva a livello planetario e il potere lucrativo che tutto questo aveva per pochi. Per questo la nostra crisi attuale è narcisistica e, come tale, è difficile per noi ammetterlo e cercare nuovi modi di vita. Dobbiamo presumere che niente possa essere come prima, che non possiamo continuare a vivere così. Questo è molto difficile perché il modo in cui ci siamo sviluppati ci limita per quel cambiamento necessario. Ma abbiamo tutti una parte di responsabilità e dobbiamo assumerla, perché potrebbe essere l'inizio del cambiamento.

Credi, quindi, che ci sia una porta aperta alla speranza?
Non è affatto facile, ma è possibile. Una delle chiavi è alla nostra portata: assumerci responsabilità e cambiare il nostro modo di relazionarci ed educare, recuperando la nostra coscienza ecologica. Dobbiamo porre fine alla repressione sessuale e affettiva, con gli obiettivi del raggiungimento, con la logica del dovere, della competitività, della conoscenza dissociata e modificarla con quella della complessità, creatività, lavoro di squadra funzionale e di supporto e facilitare le motivazioni emotive e vitali rispettando ritmi e individualità sulla falsariga di pensatori come Wilhelm Reich, Fritjof Capra, Humberto Maturana o Edgar Morín.

La chiave, quindi, è l'educazione e l'istruzione?
Dobbiamo rispondere in modo radicale a una domanda essenziale: per cosa educiamo o alleviamo? Per addestrare soldati fanatici e disciplinati, psicopatici che uccidono e muoiono per una bandiera o una religione? Educiamo a formare esseri rassegnati, carnefici, mistici, schiavi consumatori, cercando di compensare le carenze con il raggiungimento degli oggetti; esseri dipendenti e psicologicamente deboli, facili da gestire e convincere? Oppure educiamo a formare esseri liberi, autonomi, sensibili, razionali, giocosi, solidali, tolleranti, creativi con una percezione complessa, olistica e interdisciplinare? In breve, esseri umani con coscienza ecologica, planetaria e cosmica. A seconda dell'obiettivo, viene utilizzato un tipo o un altro di istruzione. ammettiamo le conseguenze di certe proposte e riflettiamo …

Per aprire una porta alla speranza, dobbiamo cambiare il nostro modo di relazionarci e di educarci, recuperando la consapevolezza ecologica.

E, nella tua esperienza, dove ci conduce questa riflessione?
All'allevamento ecologico; riconoscimento e formazione in medicine olistiche ed energetiche; recuperare le relazioni eco-umane negli spazi sociali, educativi e sanitari; facilitare la formazione pratica e multidisciplinare; prevenire la violenza familiare, scolastica e istituzionale; creare spazi per l'analisi personale, la meditazione e lo sviluppo umano; per specificare l'etica dell'amore e del buon morire.

È questo che definisce un terapista orgonico?
Negli anni '30, Reich definì la terapia vegetale analitica del carattere come il suo approccio clinico che, basato sulla psicoanalisi, utilizza la respirazione e altri strumenti somatici per energizzare le emozioni e desensibilizzare il trauma. Anni dopo, descrivendo l'energia vitale o orgon, chiamò il suo progetto clinico Orgonoterapia, nella sua prospettiva globale che descrisse come Orgonomia.

Questo approccio clinico consente un'azione a livello sociale?
La mia pratica professionale mi ha dimostrato che le cause della sofferenza risiedono sia nelle dinamiche sociali sia nei rapporti della famiglia e dei sistemi educativi tra genitori-educatori e figli. Pertanto, non stiamo parlando di qualcosa di individuale, ma di gruppi, di sistemi. La cosa interessante è che i cambiamenti che osserviamo nel nostro intervento preventivo arricchiscono la nostra conoscenza sull'essere umano e rafforzano la nostra pratica clinica. E, parallelamente, la nostra conoscenza clinica ci mostra le cause dei conflitti. Il clinico e lo psicosociale stabiliscono un circuito funzionale e complementare.

Quindi, abbiamo creato un sistema sociale contrario ai bisogni umani?
Il progresso è qualcosa di ammirevole che riflette l'intelligenza umana. Ma il modo in cui viene utilizzato riflette la perversione dell'umano. Paradossalmente, gli animali più intelligenti sono quelli che meno si prendono cura delle nostre cucciolate e quelli che distruggono i nostri simili e il nostro pianeta. In poco tempo abbiamo rotto l'equilibrio ecologico di milioni di anni. Perché questa disconnessione con la realtà cosmica e planetaria? Insieme alla logica del potere e degli interessi economici, sottostanti forme relazionali ed educative.

Come possiamo promuovere il cambiamento planetario?
Cercare di vivere la realtà quotidiana in modo più umano ed ecologico, sentendoci soggetti della storia con la capacità di cambiare le cose, ognuno secondo i propri desideri e possibilità. Dimentichiamo che siamo mammiferi e esseri umani. Diamo priorità alla ragione sull'istinto e sulle emozioni, ma allo stesso tempo modelliamo la ragione secondo gli interessi dei sistemi di potere. Dobbiamo cercare l'integrazione psicosomatica, che è la base della salute.

Un lavoro multidisciplinare

Wilhelm Reich ha approfondito le cause della sofferenza umana , che lo hanno portato ad agire a due livelli -quali sono quelli che l'attuale Human Systems Ecology assume-: il livello clinico e il livello preventivo.

Pertanto, questi professionisti sviluppano un lavoro psicosociale preventivo da team interdisciplinari composti da ostetrici, medici, psicologi, ostetriche, psicoterapeuti, educatori …

Tra le sue attività vi sono l'accompagnamento in gravidanza, l'assistenza al parto ecologico e l' accompagnamento nel sistema familiare durante il processo di maturazione del bambino. Partecipano anche a spazi scolastici alternativi, realizzano laboratori con adolescenti delle scuole superiori …

Forniscono anche spazi informativi e di formazione per professionisti di tutte le nazionalità.