8 atteggiamenti per essere felici nel mondo reale
O Haleluiya
Sebbene lo stato di felicità sia difficile da definire, è un'ambizione universale che la saggezza buddista si sia avvicinata in modo pratico e profondo.
Felicità … che cos'è esattamente? Uno stato d'animo? Uno stato psicocorporeo? Un modo di essere? Uno stile di vita? O una pratica?
La tradizione buddista considera la felicità come il prodotto della libertà di scegliere la gentilezza in ogni situazione e persona. La libertà e la felicità sono pratiche olistiche che comprendono tutti gli aspetti dell'essere umano: fisico, intellettuale, morale e spirituale.
Raggiungi la felicità attraverso modi diversi che si completano a vicenda
Il cosiddetto ottuplice sentiero è uno degli insegnamenti fondamentali del buddismo per allontanarsi dalla sofferenza e consiste in una pratica finalizzata allo sviluppo della libertà che tutti possiamo applicare alla nostra quotidianità.
Possiamo fare la pratica ogni settimana, dedicandola a focalizzare la nostra attenzione su uno dei punti sviluppati di seguito e vedere come questo influisce sulla nostra libertà e felicità.
Agisci con saggezza
Spiccano questi elementi che rimandano e valorizzano gli aspetti mentali della pratica.
1. Visione chiara
La pratica inizia coltivando la capacità di vedere, riconoscere e credere che ci sia una reale possibilità di trasformare la sofferenza in uno stato mentale di libertà. Si tratta di riconoscere che abbiamo la possibilità di cambiare il nostro modo di vedere la realtà, pensare e agire; Questa è la libertà da cui partiamo sempre.
Shariputra , il discepolo di Buddha Sakyamuni, ha usato la similitudine delle erbe cattive e buone dentro di noi. Ha confrontato le tendenze del nostro carattere con le piante, che cercano sempre di crescere. Contiamo tutti i semi, dall'avidità e dalla pigrizia al coraggio e all'amore. Sta a noi decidere quali tendenze coltivare e quali preferiamo lasciare senza compost.
2. Pensiero utile
Ci sono tutti i tipi di pensieri: astratti, razionali, analitici, creativi e artistici, ma potrebbero essere suddivisi in quei pensieri che supportano il percorso che scegliamo e quelli che ci allontanano da esso.
Se abbiamo scelto dal cuore, dalla mente e dall'intestino di essere felici , leggeri, flessibili, calmi e pacifici, dovremo selezionare più attentamente i pensieri che condizionano la nostra parola e il nostro comportamento. Non devi credere a tutto ciò che la mente dice. Molti dei nostri pensieri non sono nostri , ma della società, dei nostri genitori o delle nostre vecchie abitudini.
Quando vai al mercato per comprare la frutta, la guardi, la tocchi e la annusi prima di pagare. Lo stesso si può fare con i pensieri. Puoi scegliere di visualizzarli come un invito; Puoi crederci o dire educatamente ma con fermezza "no ora, grazie" e sostituire quei pensieri con altri più costruttivi.
Si consiglia di osservarli. Se riconosciamo un pensiero ripetitivo che non supporta il percorso di liberazione, possiamo scegliere tra portare la nostra attenzione sul respiro per calmare la mente, come se fosse un bambino che piange, oppure possiamo cantare, ballare o ripetere un'affermazione che noi toccare il cuore, (possiamo, ad esempio, rendere grazie per la perfezione con cui il nostro pianeta ruota attorno al Sole).
Condotta etica
L'etica è considerata la base su cui finiscono i pensieri e le pratiche malsane e iniziano gli stati meditativi superiori.
3. Parla gentilmente
Il modo in cui ci si esprime sia verbalmente che attraverso il linguaggio del corpo e lo sguardo è direttamente correlato al pensiero. Il discorso gentile include il modo in cui parli a te stesso , il tono di voce che usi e il volume, anche se solo nella tua testa.
Ogni pensiero o parola, espressa o meno, ha un effetto reale sul corpo, anche a livello chimico e meccanico (ad esempio, sulla postura del corpo).
Quindi la pratica del discorso educato inizia con l'ascolto attivo.
In molte persone, il dialogo interno suona qualcosa come: "quanto sono stupido", "devo fare x, yozy non ho tempo", "avrei dovuto dire / fare questo o quello", "nessuno capisce / apprezza / vuole "," Sono solo "," non ci si può fidare di nessuno "," la vita è dura "," Non mi piace niente "," Non mi piace niente di tutto questo "," Non ho quello che voglio "," quello che ho non voglio "," non sopporto quella persona "o anche frasi apparentemente innocenti come" il caldo / freddo mi uccide "o" sto morendo di fame ".
Sono tutte affermazioni che provocano sentimenti di sopraffazione e contrazione, non solo emotiva, ma anche muscolare e respiratoria. La parola può creare muri o aprire porte.
Per iniziare questa pratica, si consiglia di iniziare a parlare a te stesso come se fossi un bambino di età inferiore a un anno, e parlare con tenerezza e dolcezza per abituarti a una sorta di linguaggio compassionevole e amorevole. Cioè, proprio come non diresti mai a un bambino: "stupido", "come mai non puoi salire su due gambe e camminare?" o "goffo", eviterai di affrontare questo tipo di frasi quando le cose non vanno esattamente di tuo gradimento.
Quando ti senti a tuo agio con questa nuova tonalità più piacevole e i benefici sono stati visti, puoi iniziare a ragionare con te stesso. Ad esempio, puoi scegliere di rimuovere alcune parole dal tuo dizionario personale, come "controllo" , "push" o parolacce di ogni tipo.
Il discorso gentile è una pratica di sensibilità e godimento di una comunicazione fluente e comprensiva. La cosa più importante è semplicemente godersi il parlare e l'ascolto consapevoli.
4. Agisci con compassione
Il pianeta è la nostra casa con i suoi innumerevoli abitanti di tutte le dimensioni e colori, ed è interamente legato alla nostra libertà personale. Nel buddismo , le azioni che promuovono sia la propria libertà che quella dell'ambiente sono considerate "azioni corrette".
La nostra felicità individuale dipende dalla felicità collettiva . La libertà di azione implica la valutazione di quali azioni si aggiungono all'armonia collettiva e quali sono un peso. Ad esempio, le bugie limitano la nostra libertà e felicità tanto quanto quella degli altri. Per sviluppare la felicità, è importante rispettare la libertà delle persone con cui interagiamo.
5. Vivi correttamente
Sebbene sia vero che le condizioni necessarie per cambiare lavoro potrebbero non essere visibili fin dall'inizio, se focalizziamo le nostre azioni e la nostra pratica su ciò che conta per noi, le condizioni potrebbero finire per apparire. Almeno, le opzioni per migliorare quelle esistenti.
L'esempio più chiaro è l'ecosistema: quando l'economia della nostra società dipende dall'abuso e dalla contaminazione delle risorse naturali, la libertà di ciascuno di noi ne risente.
L'ottuplice sentiero punta finalmente a una trasformazione della società . Questo è essenziale perché siamo parte del mondo e non possiamo aspirare alla libertà personale separati dal resto di ciò che siamo, dal resto del pianeta Terra.
Allenamento mentale
Integra le pratiche che si occupano di come possiamo trasformare la nostra mente e le sue emozioni e il modo in cui guardiamo la realtà.
6. Sii diligente
Tutto richiede lavoro. La ricerca del piacere sensoriale è un lavoro. Credere che la nostra felicità dipenda da un partner, da uno stato sociale o da qualsiasi altra cosa esterna, richiede anche un lavoro.
I diligenza adeguati mezzi per essere chiari che stiamo davvero cercando e concentrare i nostri sforzi in questa direzione. Per la pratica dell'Ottuplice Sentiero, prendersi cura della diligenza consiste nell'essere attenti e prestare attenzione a ciò in cui investiamo le nostre energie.
Se siamo abituati a navigare in internet prima di andare a letto ma vediamo che questa abitudine è diventata un peso per lo sviluppo dei semi che vogliamo coltivare, essere diligenti significherebbe rinunciare allegramente a questa abitudine. Quella che sembra privazione diventa la realizzazione della nostra libertà di scegliere una vita orientata verso ciò in cui crediamo.
La rinuncia a certe abitudini materiali o mentali è alla base del nostro libero arbitrio, della nostra libertà. Con la scelta del sano che ci porta nella direzione scelta, un grande senso di sollievo e di soddisfazione è vissuto.
7. Coscienza lucida
La parola sanscrita che viene spesso tradotta coscienza è smriti , che letteralmente significa "ricordare".
Sappiamo tutti che le cose non sono come sembrano . Ci sono sempre dettagli che sfuggono alla nostra vista o comprensione. Quando la luna splende, ad esempio, la nostra mente potrebbe dispiacersi, se lo volesse, per non aver visto il sole, ma la pratica della lucida consapevolezza è riconoscere che i due sono presenti in ogni momento, ciò che accade è che secondo il momento del ciclo ognuno brilla in una parte del mondo.
Un dolore acuto, fisico o emotivo può catturare tutta la nostra attenzione, ma la lucida consapevolezza ci porta anche a riconoscere la salute nel resto del nostro corpo, ad apprezzare la capacità degli altri organi di continuare a funzionare con agilità.
8. La pratica della concentrazione
Arrivare a vedere le cose come sono realmente è una pratica di vita. Vedere persone e cose senza i nostri pregiudizi, critiche, traumi e sogni è l'aspirazione più alta per poterci liberare dai nostri fattori di condizionamento mentale. Come sarebbe la nostra vita se affrontassimo ogni situazione con occhi nuovi?
Ogni giorno è diverso. Non smettiamo di cambiare, sia noi che l'ambiente. Con "messa a fuoco nitida" possiamo chiedere apertamente a ciascuna situazione cosa deve essere fatto ora. La risposta verrà direttamente dall'intuizione , se siamo collegati ai nostri bisogni.
Bibliografia consigliata
- M. Ronsenberg. Comunicazione non violenta (Ed. Gran Aldea)
- T. Nhat Hanh. Felicità (Ed. Kairós)
- J. Campbell. Alla ricerca della felicità (Ed. Kairós)
