Autorità sostenibile: educare con l'esempio

Claudia Truzzoli

Il complesso di inferiorità e l'ideale infantile di onnipotenza possono limitare lo sviluppo. L'alternativa familiare e sociale all'educazione autoritaria è l'autorità sostenibile.

La psiche si forma dalle prime impressioni ricevute nel trattare con altri umani. Durante l'infanzia impariamo cos'è l'amore, ma il risentimento si insedia anche in noi quando il trattamento che riceviamo è degradante.

Le conseguenze di un'educazione autoritaria

L'umiliazione e l'insicurezza, la mancanza di supporto emotivo, sono germi di coltivazione che possono portare a comportamenti autodistruttivi o comportamenti non sociali di varia gravità ; e in altri casi, in una degradazione dell'autorità in autoritarismo.

Un'educazione che mortifica e raggiunge estremi umilianti, sostenuta da un'ideologia che sottolinea che la lettera con il sangue entra, può generare vari tipi di risposta psichica.

Uno di questi è la sottomissione e l'idealizzazione di personaggi che rappresentano una forza che il sottomesso vive come assoluta. Sono coloro che sostengono i leader autocratici che sostengono governi dispotici, nella vana speranza di prendere piede con le loro forze, oppure sono esseri annullati che hanno serie difficoltà a svilupparsi in modo indipendente.
Un'altra possibile risposta psichica a un'infanzia umiliata è l' identificazione con l'aggressore , trasformando la persona che ha subito un trattamento mortificante in un personaggio che ricambia il colpo, che umilia e mortifica gli altri ogni volta che è possibile . È la storia di tanti leader di regimi autocratici, che sono stati considerati dai loro popoli eroi salvatori, soprattutto perché rappresentano un sé ideale impossibile, tipico delle fantasie di onnipotenza infantile , che non ha limiti quando si tratta di potere e potere ambizioso. .

Quando qualcuno è sedotto da un personaggio che incarna con fantasia una figura di questo tipo, sta proiettando la possibilità di essere onnipotente, un'ambizione a cui l'io infantile non smette mai di aspirare.

I capi delle masse sanno sfruttare molto bene questa fantasia e offrono ai loro devoti seguaci l'illusione di appartenere a un corpo sociale che amplia la loro dimensione psichica. Non sono necessari argomenti razionali per giustificare le azioni nate dall'autoritarismo perché questo non si basa sulla forza della ragione, ma la sua ragione è la stessa forza, imposizione, che è esemplificata in una frase comune come: "è così perché ho detto così ” . Una frase che costringe alla sottomissione o alla ribellione contro qualsiasi manifestazione di autorità , che è un'altra delle conseguenze negative che l'autoritarismo può causare.

Dare l'esempio: il padre simbolico

L'autorità sostenibile differisce dall'autoritarismo nello stesso modo in cui un padre immaginario differisce da un padre simbolico.

Un padre immaginario trasmette la falsa impressione di essere il proprietario di tutta la conoscenza, di ogni potere , senza niente o nessuno che lo costringa a privarlo dei suoi desideri, che fa della sua volontà arbitraria la legge per gli altri, ma non per se stesso stesso.
Un padre simbolico , invece, è un padre soggetto alla stessa legge che cerca di far rispettare gli altri , che agisce con una responsabilità commisurata al suo ruolo.

Questo è il padre che si guadagna il rispetto dei suoi figli, il sovrano che si guadagna il rispetto dei suoi elettori, perché agisce riconoscendo i propri limiti e insegna con l'esempio , ponendo limiti che aiutano a crescere perché promuovono l'autonomia e lo sviluppo del argomento sollevato in quel modo. Una dipendenza necessaria che punta ad una successiva indipendenza.

Un padre simbolico si guadagna il rispetto dei suoi figli perché agisce riconoscendo i propri limiti e dando l'esempio.

L'autorità sostenibile e rispettata dagli altri si alimenta con amore e ragione, sapendo porre dei limiti e rinunciando a godere di una situazione di potere di fronte ai più fragili , potendo sostenere una forza basata sulla necessità di esercitarla quando necessario. , e non per soddisfare un desiderio egoistico che cerca di riaffermarsi con la sottomissione degli altri.

Se la brama di potere umana non viene frenata, può esagerare con conseguenze disastrose per la vita familiare e sociale, generando individui che non hanno mai abbastanza nel loro desiderio cumulativo di ricchezza con cui sostenere la loro ostentata immagine di potere e avvicinarsi a in questo modo
al sé ideale illusorio dell'onnipotenza infantile.

Come possiamo esercitare un'autorità sostenibile?

È necessario imparare i limiti che ognuno di noi ha senza voler dire un'umiliazione per non cadere in tali errori. Ma questo apprendimento deve essere rafforzato ed equilibrato con il riconoscimento e l'incoraggiamento dato alle nostre attitudini in modo da costruire la fiducia in se stessi della persona in formazione.

Ciò si ottiene più facilmente quando coloro che svolgono il compito di educare - prima in famiglia e poi a scuola - sono persone che distinguono l'autorità rispettabile dall'autoritarismo. Cercano incoraggiamento e motivazione più che sottomissione; la comprensione delle circostanze che mettono a rischio il declino delle motivazioni e la ricerca di soluzioni, piuttosto che la punizione di chi non si attiene.

L'autorità sostenibile non è l'assenza di limiti o il mancato pagamento di un debito contratto quando viene commessa una violazione di regole o doveri. I bambini si distinguono molto bene quando sono puniti con la ragione, perché quando la punizione è arbitraria, genera molta confusione e ansia.

L'autorità sostenibile pone l'accento sulla responsabilità di ciascuno e deve saperla promuovere , mantenerla e far pagare in qualche modo chi non la vuole assumersi. Avere genitori o una figura singolare, come potrebbe essere il caso di una famiglia monoparentale, con una posizione di autorità sostenibile, è l'ambiente migliore per un sano sviluppo psichico, che abilita l'autonomia e la creatività.

Ciò non sarà mai possibile con la cieca obbedienza e l'indiscussa sottomissione a qualsiasi figura dispotica che richieda questi atteggiamenti, poiché annullano il pensiero critico e servono solo a sostenere il potere di quei soggetti che hanno bisogno di compensare la loro mancanza di forza psichica con un'esibizione di forza. esterno.

Non importa se sono guru di una setta, leader di movimenti di massa o politici ambiziosi, ciò che li differenzia sono le aree in cui si muovono e ciò che li rende simili è l'inganno dell'immagine di se stessi che vogliono vendere per avere nella loro vita. potenza la volontà di coloro che li idolatra.