Violenza ostetrica: restituire gravidanza e parto a madre e bambino
Brigitte Vasallo
Esiste una forma di violenza esercitata dall'istituto medico durante la gravidanza e il parto sul corpo delle donne, private del potere decisionale.
Una delle serie alla moda, The Handmaid's Tale, basata sul meraviglioso libro omonimo di Margaret Atwood , ritrae un mondo in cui il tasso di natalità è sceso a un limite in cui la sopravvivenza stessa della specie umana è in pericolo. Per dare una soluzione drastica a questo disastro, un gruppo di ideologia fascista basata su una lettura perversa della Bibbia instaura una dittatura in una parte degli Stati Uniti che chiamerà Galaad.
In esso, le donne di "brutta vita", cioè divorziate, lesbiche, madri single … sono date a famiglie benestanti per agire come "servitrici". Cioè, essere violentata dai mariti in un rituale che cerca di nobilitare quella violazione e di incubare letteralmente le creature che dovranno consegnare a detta coppia.
Stiamo già vivendo in The Handmaid's Tale?
Le cosiddette distopie, ritratti di una società violenta in cui la lotta mira alla sopravvivenza stessa, sono opere che ci permettono di denaturare dinamiche presenti nella nostra società così frequentemente da diventare invisibili. Di fronte al lavoro di narrativa di Margaret Atwood, possiamo chiederci quanto di questo stia già accadendo, ora e qui.
La gravidanza e il parto oggi sono processi a dir poco problematici. O, meglio, problematizzato fino alla nausea.
Qualcosa che dovrebbe essere un'esperienza volontaria , voluta e naturale che abbia tutto il sostegno sociale è diventato un "evento" mediato da leggi, opinioni, morali e dinamiche spesso contraddittorie tra loro , che pongono la questione della riproduzione nella centro di un uragano difficile da risolvere.
Gravidanza e parto nelle nostre società
Dalle leggi contro l'aborto , che eliminano non solo la natura volontaria della gravidanza, ma mettono anche a rischio e, di fatto, mettono fine alla vita di migliaia di donne nel mondo che sono indotte ad aborti clandestini, alla resistenza delle imprese ad assumere donne in età riproduttiva , che impone una scelta tra riproduzione e solvibilità economica (se c'è spazio per la scelta), attraverso la restrizione dell'accesso alla riproduzione assistita per le lesbiche o l' educazione solitaria che avviene in gran parte del mondo. mondo, dove la comunità è stata frammentata in individui o, al massimo, coppie, con pochissima rete di supporto.
Cos'è la violenza ostetrica?
In mezzo a tutto questo problema c'è anche una forma di violenza che i movimenti femministi, tra gli altri, denunciano da anni: la violenza ostetrica. Ciò è inteso come una forma di violenza esercitata dall'istituto medico durante la gravidanza e il parto sul corpo di donne e uomini trans che attraversano questi processi, che subiscono anche violenza transfobica. Questo quadro fa parte della violenza sessista e delle derive perverse di un capitalismo che applica una cronologia ai cicli della vita che non corrisponde ai bisogni della vita stessa ma ai tassi di profitto e di spesa del mercato.
Queste pratiche si concretizzano in processi di espropriazione delle donne dal potere di decidere sulla propria gravidanza e sul loro parto , in cui smettono di essere protagoniste per diventare un oggetto, con l'applicazione di processi e tecniche invasive e anche rischiose, protocolli innaturali così come trascuratezza, presa in giro o invasione della privacy delle donne durante la gravidanza e durante il parto.
Le donne, durante il parto, cessano di essere le protagoniste con l'applicazione di tecniche invasive e protocolli innaturali.
Ne sono un esempio il tasso estremamente elevato di taglio cesareo , che in Spagna raggiunge il 25% delle nascite, cifra ben superiore a quella raccomandata dall'OMS, l'alterazione dei ritmi naturali e necessari del parto dovuta all'iniezione indiscriminata di ossitocina per accelerare il processo senza l'espressa conoscenza da parte delle donne di altre alternative, o l'uso dei cosiddetti "tavoli da parto", le solite barelle orizzontali dove le donne devono passare il lavoro senza potersi muovere e in una posizione che rende estremamente difficile l'espulsione, sebbene faciliti il comfort del personale medico. È solo necessario chiedere nel nostro ambiente e le storie di brutte esperienze durante il partoche aveva poco a che fare con la moltiplicazione stessa della consegna.
Il rispetto è dovuto sia a colui che sta partorendo, sia al bambino che sta nascendo e anche a tutti coloro che li circondano.
La violenza ostetrica include anche il bambino al momento della sua nascita, a cui vengono applicati processi che possiamo qualificare come "centrati sull'adulto" , cioè applicano lo sguardo dell'adulto senza tener conto delle esigenze del bambino, che anche sono, al momento della nascita, bisogni emotivi e attaccamento alla madre.
La gravidanza e il parto possono essere invertiti e demedicalizzati?
Quello che non possiamo negare è che i tassi di mortalità infantile e materna sono diminuiti drasticamente con l'attuazione dei protocolli medici in gravidanza e parto, ma c'è una parte negativa: l'estrema istituzionalizzazione di questo processo ci ha portato da una deriva di oggettivazione quasi industriale dei corpi che ha urgente bisogno di essere rivisto per riportare il processo volontario di gravidanza e parto alla sua funzione naturale e ritrovare l'esperienza di un processo naturale che deve essere accompagnato nel modo più rispettoso possibile.
Il saggio essenziale Calibán y la bruja, di Silvia Federici , raccoglie la storia di quella che è stata definita la "caccia alle streghe" e che altro non è stato che un grande genocidio delle donne in Europa tra il XV e il XVII secolo sotto l'accusa di stregoneria.
Queste donne, rappresentate ancora oggi come vecchie (in senso negativo), spietate e paurose, erano in realtà ostetriche, guaritrici e donne che conoscevano l'arte delle piante e della guarigione attraverso di loro , che assistevano alle gravidanze e che praticavano aborti e trasmettevano conoscenze basate su secoli di esperienza alle loro figlie e nipoti.
La nascita della moderna ginecologia
In memoria di Anarcha, Betsy e Lucy.
Con la sua scomparsa andò perduta ogni conoscenza ancestrale, trasmessa, sotto il segno della scienza, nelle università dove le donne erano bandite. In Spagna non abbiamo avuto accesso alle università fino al 1910, solo un secolo fa. Gli uomini , quindi, sono diventati la voce esperta di un processo che non conoscevano direttamente, e le donne sono diventate oggetti passivi della propria gravidanza e del loro parto.
La ginecologia moderna, invece, riconosce come suo “padre” il medico americano James Marion Sims , che pose le basi di questa scienza eseguendo operazioni dal vivo, senza anestesia e senza il loro consenso su donne nere schiave di cui conserviamo solo tre nomi: Anarcha Westcott, Betsy e Lucy .
Nonostante le enormi sofferenze che tutti hanno sopportato, la loro memoria è andata persa e la conoscenza acquisita dalla loro tortura è stata applicata per guarire le donne bianche . Nell'aprile 2022-2023, New York City ha rimosso la sua statua dallo spazio pubblico.
Era solo un secolo fa che le donne avevano accesso al college. Gli uomini erano gli esperti nel processo di nascita e noi gli oggetti passivi.
Attualmente si continua a parlare di violenza etno-ostetrica, che è quella che subiscono le donne vittime di razzismo durante la gravidanza e il parto. Quando più discriminazioni si fondono in un'unica esperienza, si parla di una situazione di intersezione , che accentua ciascuna delle violenze quando si entra in contatto con un'altra.
In Europa, un esempio sanguinoso è il trattamento che ricevono le donne Rom , che comprende sterilizzazioni forzate ma anche difficoltà di accesso alle cure mediche e al sostegno post-partum, nonché sorveglianza specifica da parte dei servizi sociali in processi che non lo sono affatto. sarebbero stati osservati o interrogati nelle famiglie di clown.
