"Il mondo di oggi deve integrare mente, emozioni e istinto"

Barba di David

La crisi attuale non è solo economica. In The Patriarchal Mind (RBA), sostiene che la crisi globale della nostra civiltà deve lasciare il posto ai valori spirituali.

Pioniere della psicologia transpersonale, riferimento indiscusso della Gestalt, psichiatra e prolifico autore, Claudio Naranjo fu discepolo di maestri come Fritz Perls o Swami Muktananda e divenne una figura chiave nell'integrazione tra psicologia occidentale e tradizioni spirituali orientali.

Oggi ci avverte del pericolo di cercare la felicità sulla via del successo e della subordinazione al profitto .

In The Patriarchal Mind, Claudio Naranjo analizza e smantella le fondamenta della nostra società patriarcale. Secondo l'autore, l'esaltazione sbilanciata di alcuni tratti maschili come la competitività, l'aggressività e il predominio dell'intelletto sull'affettività solidale sono i principali fattori che minacciano di distruggerci.

- Come possiamo lasciarci alle spalle l'attuale oscurità?
- Con pazienza. San Giovanni della Croce ha scritto Dark Night come manuale per gli studenti, in modo che sapessero che l'oscurità è solo una tappa del viaggio. Fritjof Capra (fisico austriaco) afferma che, in questo momento cruciale, il primo e più importante passaggio potrebbe essere dovuto alla caduta del patriarcato. In declino, l'oscurità diventa insopportabile e ci rimane solo la fede che l'oscurità precede sempre l'illuminazione.

- Quindi c'è speranza?
- Edgar Morin (filosofo francese) una volta mi ha commentato che un fattore favorevole per la civiltà da salvare è, paradossalmente, "il grande pericolo" che deve affrontare … Il modo migliore per trasformare il mondo è un cambiamento nell'istruzione. Solo un'educazione basata sulla conoscenza di sé e sull'amore può far nascere esseri umani più consapevoli.

- Sembra difficile in un mondo pieno di cinismo e competitività …
- La buona notizia è che ci stiamo rendendo conto che il problema è la civiltà patriarcale. Per migliaia di anni lo abbiamo esaltato, ma ora è diventato pericolosamente obsoleto. Quindi, per lasciarci questa crisi alle spalle, dovremo sfidare il concetto di civiltà. Inoltre, le varie nevrosi che affliggono le persone non sono altro che risposte adattative alle aggressioni della società patriarcale: i mali del mondo sono i mali dell'anima, così che l'autoritarismo, lo spirito gregario, lo sfruttamento, l'avidità, la corruzione … sono un'amplificazione sociale dei nostri conflitti interiori.

- Viviamo in una civiltà ignara della sua follia?
- Ciò che consideriamo la nostra condizione civile è una barbarie più grande di quella di coloro che chiamiamo barbari.

"Esaltiamo il progresso scientifico e tecnologico, ma cosa succede se giudichiamo la nostra civiltà in base a qualità come la benevolenza, la capacità di convivere pacificamente o l'apertura alla dimensione spirituale della vita?"

- Cosa possiamo fare per cambiare la nostra civiltà?
- In Cambiare l'istruzione per cambiare il mondo ho sostenuto che l'istruzione dovrebbe essere uno spazio per lo sviluppo di persone complete e armoniose invece di essere dedicato all'istruzione. Quindi, priva sia gli educatori che gli studenti dell'opportunità di guarire, evolversi e scoprire una vita vera. Ma non possiamo creare una nuova istruzione se i formatori si concentrano sull'instillare informazioni e non sviluppano abilità per formare gli esseri umani.

- La tua proposta educativa è esplorare una virtù senza moralismi. È possibile?
- Il moralismo è segretamente immorale: disprezza per dominare e, inoltre, diventa una malattia quando lo rivoltiamo contro noi stessi. D'altra parte, la condizione virtuosa è quella in cui gli atti sono buoni perché uno è buono. E per stare bene, dobbiamo integrare i tre amori: eros e gioia, tenerezza e compassione, e la devozione dell'amore ammirato. Questi tre amori corrispondono ai nostri tre cervelli o centri: la cura per i mali dell'anima e del mondo consiste nell'integrare mente, emozione e istinto.

- La sua formula ha un altro ingrediente: il fattore neutralizzante.
- L'educazione all'amore deve essere accompagnata da un'educazione al distacco, che è quel fattore neutralizzante. Quindi, impediremo a uno dei tre centri di tiranneggiare gli altri. C'è una tirannia di istinto, falso amore e falsa devozione. Tutte le forme di amore possono essere degradate. E lo osserviamo nel mondo: attaccamento al piacere, finta bontà, rispetto compulsivo … questi sono modi di vivere in cui la felicità, la compassione e il senso del sacro scarseggiano.

- Di fronte a questo degrado, come accedere al vero amore?
- Annullare le nostre bugie. C'è una falsa devozione agli ideali: il patriottismo, ad esempio, è una sorta di obbligo culturale; e la mercificazione del sesso: se ci fosse la libertà sessuale, non ci sarebbe la pornografia. In realtà, l'intensità sessuale non ti porta molto lontano: l'eros è più soddisfacente se combinato con la devozione e ci innamoriamo.

- Né di solito ci amiamo …
- L'egoismo non ha nulla a che fare con l'amore per se stessi, ma è un cerotto per coprire il vuoto del non sentire la propria esistenza. Non ci accettiamo nemmeno l'un l'altro. Lao Tzu dice che quando l'armonia naturale è stata persa, sono sorte le leggi. Ma le leggi sono deformazioni di un'esperienza primaria di virtù originaria, di obbedienza a se stessi, obbedienza che ci collega alla divinità.

- Che consiglio daresti a chi inizia a cercare se stesso?
- Guarda il tuo cuore. Questo non significa soffermarsi sui sentimenti, ma andare oltre: arrivare al fondo di te. Avere contatto con la propria profondità è avere contatto con il divino e, per questo, è necessario avere sete di ricerca. Quella sete è un modo per riempirsi. La sete si trasforma in devozione, e così viene tracciata la via. Lo spirito di ricerca è la radice di tutti i possibili cambiamenti: senza di esso siamo perduti.