"È conveniente dedicare un momento ogni giorno per ringraziare"
Sílvia Díez
Considerato uno dei cento principali pensatori del pensiero globale, lo scienziato e ricercatore Rupert Sheldrake afferma di aver abbandonato le sue convinzioni atee poiché vede che la visione della scienza si arricchisce e si espande quando prende in considerazione la possibilità che ci sia qualcosa oltre di noi.
Mia hanson
Rupert Sheldrake si è formato come biologo presso l'Università di Cambridge, dove ha anche sviluppato parte del suo lavoro di ricercatore. Ha studiato Filosofia e Storia della Scienza all'Università di Harvard e, durante la sua lunga carriera, ha scritto non solo numerose pubblicazioni scientifiche ampiamente citate, ma anche 14 libri.
Una delle sue ipotesi più rivoluzionarie è l'esistenza di campi di risonanza morfica, che suggerisce che la natura abbia memoria e che ogni sistema sia formato da un singolo campo morfico con una memoria collettiva o associata, e non da leggi immutabili. universale.
"Ogni specie animale, vegetale o minerale ha una memoria collettiva a cui tutti i membri della specie contribuiscono e di cui fanno parte", afferma Rupert Sheldrake, di cui la casa editrice Kairós ha appena pubblicato il suo libro Paths to Go Beyond in formato digitale. Spiritual Practices in the Age of Science dove analizza come sette pratiche quotidiane come praticare uno sport, digiuno, imparare dagli animali, cannabis e sostanze psichedeliche, celebrare feste e giorni sacri, buone abitudini e gentilezza proprio come la preghiera può condurci a esperienze spirituali.
Sheldrake sostiene come queste pratiche possano portarci oltre gli stati di coscienza normali , familiari e quotidiani e aprirci a forme espanse di coscienza.
Questo lavoro è la continuazione della Scienza e delle Pratiche Spirituali, in cui questo scienziato ed esploratore spirituale analizza già ciò che accade quando incorporiamo sette pratiche spirituali nella nostra vita come gratitudine, meditazione, connessione con la natura e contemplazione della bellezza. di un paesaggio, il rapporto con le piante, il canto in gruppo, l'esecuzione di un rito (presente in molte culture soprattutto quando c'è una nascita o una morte o un passaggio da una fase all'altra della vita) o fare un pellegrinaggio.
- Spiritualità e scienza sono complementari? Perché hai iniziato a fare ricerche sulla spiritualità?
-Sono uno scienziato e ho dedicato la mia carriera alla ricerca, ma mi interessano anche le pratiche spirituali. Ho iniziato a meditare e fare yoga negli anni Settanta e ho trovato questo campo sempre più interessante, soprattutto dopo la mia permanenza in India dove ho vissuto per circa sette anni. Ecco perché il mio libro Science and Spiritual Practices offre i due lati della mia vita.
Ma in aggiunta, la scienza unisce anche le pratiche spirituali attraverso un numero crescente di studi scientifici sugli effetti della meditazione, sugli effetti della connessione con la natura, sui benefici del canto, dei mantra e della meditazione. .
In generale, questi studi scientifici dimostrano che le pratiche spirituali rendono le persone più felici, più sane e più longeve.
-È facile sperimentare uno stato di coscienza elevato?
-Molte persone hanno esperienze in cui si sentono connesse a qualcosa di più grande di loro, con una coscienza più alta della loro. Nelle esperienze mistiche, che possono verificarsi spontaneamente, anche durante l'infanzia, le persone sentono una presenza, una consapevolezza maggiore e più inclusiva, o un senso di connessione profonda.
A volte queste esperienze si verificano in situazioni di emergenza, come esperienze di pre-morte.
Altre volte si svolgono in un ambiente naturale. A volte accadono anche quando siamo innamorati. Ma le pratiche spirituali sono un mezzo per aumentare la probabilità di sperimentare uno stato di risveglio e di apertura per renderle possibili.
-Delle pratiche spirituali che hai analizzato, quale pratichi regolarmente?
-Tutte le pratiche spirituali di cui parlo nei miei libri Science and Spiritual Practices and Ways to Go Beyond sono pratiche che faccio io stesso. Ogni libro analizza sette diverse pratiche spirituali su un totale di 14, anche se ce ne sono molte altre di cui non parlo, come lo yoga, il tai chi o la dimensione spirituale che hanno le arti.
Queste pratiche non si escludono a vicenda e tutte le religioni tradizionali e le culture sciamaniche ne hanno combinate alcune, come la combinazione di cantare insieme, digiunare, iniziare un pellegrinaggio, mantenere un rapporto speciale con gli animali o partecipare a rituali.
Ecco perché non sento il bisogno di scegliere tra uno di loro o di restare con uno solo. Avere pratiche spirituali diverse consente loro di completarsi a vicenda e, naturalmente, alcune di queste pratiche sono più adatte ad alcune persone rispetto ad altre e funzionano anche meglio in una fase della vita rispetto a un'altra.
Ad esempio, è più probabile che la gioia di partecipare a uno sport di squadra funzioni per i giovani, mentre una pratica più tranquilla e contemplativa sarà adatta alle persone anziane.
- Da una visione materialistica o agnostica si può trovare un senso nella vita?
-La maggior parte di queste pratiche spirituali non presuppone una fede religiosa. Ad esempio, è possibile meditare senza credere in una forma di coscienza maggiore di quella dell'essere umano e, infatti, ormai sono tanti gli atei e gli agnostici che meditano. Ma alcune di queste pratiche hanno senso solo se esistono forme di coscienza oltre il livello umano.
Questo è il caso, ad esempio, delle preghiere in cui preghiamo e che implicano l'invocazione di un essere spirituale superiore all'inizio della preghiera, come quando preghiamo un Padre Nostro o l'Ave Maria. Le preghiere implicano il credere in una forma superiore di coscienza oltre l'umano, tuttavia la meditazione non dipende necessariamente da tale convinzione.
Gli atei e gli agnostici partecipano anche a pratiche spirituali che erano tradizionalmente parte della vita religiosa, come il pellegrinaggio. In effetti, non tutte le centinaia di migliaia di persone che fanno il Camino de Santiago sono cattolici devoti.
Qui in Gran Bretagna, il British Pilgrimage Trust organizza gruppi di pellegrinaggio per raggiungere a piedi antichi luoghi sacri usando lo slogan "porta le tue credenze". Queste pratiche non sono tanto legate alle convinzioni, ma soprattutto all'esperienza che riferiscono alla persona.
L'effetto delle pratiche spirituali è quello di far sentire le persone più connesse e unite, e questo generalmente rende le persone più felici e le loro vite assumono un significato maggiore.
-L'attuale boom della pratica della meditazione risponde al bisogno di spiritualità nelle nostre culture moderne, liquide e consumistiche?
-Credo che l'aumento significativo del numero di persone che praticano la meditazione sia una conseguenza dell'estrema secolarizzazione di tutti i settori della nostra vita e di come ci siamo disconnessi da tutte le pratiche religiose tradizionali e, quindi, dalle esperienze che queste comportavano per la gente.
Cento anni fa, la maggior parte delle persone in Europa seguiva la propria religione ancestrale, prevalentemente la religione cristiana, ma anche l'ebraismo e altre religioni minoritarie. Invece oggi molte persone, soprattutto le più giovani, si sono completamente sradicate da queste tradizioni perché si sono convertite alla visione del mondo materialista o ateo.
Ma questo li lascia anche con bisogni insoddisfatti. E la meditazione è una delle pratiche più accessibili nel mondo moderno e ha anche grandi benefici per la salute e il benessere.
-Dei tanti studi scientifici che sono stati effettuati sugli effetti della meditazione, quale hai trovato il più sorprendente?
-I meditatori sono letteralmente l'obiettivo dei ricercatori scientifici! Per studiare gli effetti sul cervello, è necessario che il soggetto sia collegato a un dispositivo che consenta l'esplorazione del cervello o che questa persona sia ferma mentre viene misurata l'attività cerebrale.
Uno degli effetti della meditazione è quello di portare a una riduzione dell'attività del cosiddetto Default Mode Network (DMN) del cervello (una rete cerebrale che include diverse regioni cerebrali interagenti e che, secondo le neuroscienze, hanno un'attività altamente correlata tra sì).
Le regioni interconnesse del cervello associate a discorsi interiori, ruminazione, preoccupazione e ansia rallentano.
Tuttavia, non penso che questo sia sorprendente perché già molte persone durante la meditazione hanno potuto sperimentare questa diminuzione del dialogo interiore sulla propria pelle.
Questi studi sul cervello confermano semplicemente ciò che le persone già sanno. La scoperta più sorprendente per me è che la pratica della meditazione a lungo termine, come nel caso dei monaci tibetani, può portare a cambiamenti anatomici nel cervello.
-Pensi che ci sia una parte anatomica del cervello legata alla spiritualità?
-La filosofia materialistica afferma che la mente non è altro che il risultato dell'attività cerebrale. Ma questo è un semplice presupposto e porta a seri problemi filosofici. Infatti l'esistenza stessa della coscienza umana è chiamata "il problema difficile" nella filosofia della mente. Se i nostri cervelli non sono altro che computer fisico-chimici, non possono essere affatto consapevoli di se stessi.
Molte persone, me compreso, vedono il cervello come un sintonizzatore o un ricevitore radio che filtra i segnali e non come un organo in grado di produrre coscienza da solo.
La nostra coscienza funziona attraverso il nostro cervello, ma non è prodotta da esso. Questa visione lascia aperta la possibilità di connettersi con forme di coscienza oltre la nostra e si avvicina alle visioni tradizionali del regno spirituale.
-Come ci aiuta la pratica della gratitudine?
-Grazie è riconoscere la corrente e il flusso di cui facciamo parte. Riceviamo tante cose grazie ad altre persone e grazie alla natura. La nostra stessa vita è un dono così come la Terra e il sistema solare. Non l'abbiamo fatto né guadagnato.
La cultura che abbiamo ereditato è un altro dono, così come la nostra lingua. Ho ereditato l'inglese, la lingua in cui penso e sviluppo il mio essere sociale, proprio come tu hai ereditato lo spagnolo. Se diamo queste cose per scontate e non le apprezziamo, non le vediamo come doni che fanno parte di un flusso più grande di noi.
A un livello più semplice, la pratica della gratitudine è una questione di buone maniere, ed è per questo che la maggior parte dei genitori insegna ai propri figli a ringraziare quando ricevono un regalo. L'opposto della gratitudine è la sensazione di avere diritto o di dare le cose per scontate.
Tuttavia, diversi studi di psicologia positiva hanno dimostrato che le persone grate sono più felici e, quindi, ringraziare è una delle pratiche spirituali più semplici e fondamentali. Nel mio libro suggerisco due modi per farlo.
-Quali sono?
-Uno di questi è dire grazie prima di ogni pasto, come facevano le famiglie prima, e se le persone non si sentono a proprio agio con questo, allora tieni semplicemente le mani in cerchio attorno al tavolo in silenzio per creare una breve pausa in cui tutti i commensali possono ringraziare a modo loro. È il metodo che ho trovato per praticare la gratitudine nella mia famiglia.
Secondo, dedica un momento ogni giorno a ricordare le benedizioni che abbiamo ricevuto e le cose di cui siamo grati. È un modo estremamente semplice per praticare la gratitudine e offre un grande senso di connessione e benessere.
-La nostra educazione non ci aiuta a connetterci con la spiritualità. Cosa ne pensi di questo?
-I sistemi educativi moderni tendono ad essere completamente secolari e in alcuni paesi sono esplicitamente atei, come nel caso dell'Unione Sovietica e della Cina moderna. Anche quando non sono esplicitamente atei, questi sistemi educativi spesso ignorano completamente la dimensione spirituale.
Nelle società multiculturali sarebbe difficile per le scuole statali propagare una singola religione, ma dovrebbe essere possibile per le scuole insegnare alcune pratiche spirituali che possono essere comuni a tutte le religioni come la pratica di connettersi con la natura, apprezzare la bellezza, ringraziare , cantate insieme …
Alcune scuole stanno già iniziando a farlo e spero che questo approccio si diffonda. Sarebbe utile che gli studenti andassero in pellegrinaggio insieme, soprattutto nelle fasi chiave della loro carriera educativa, come prima di lasciare la scuola o all'inizio dell'anno scolastico.
-Come la natura ci aiuta a connetterci con qualcosa di più grande di noi stessi?
-La visione materialistica della natura lo dà per scontato e all'interno delle istituzioni scientifiche la natura è considerata come qualcosa di inanimato, senza coscienza o scopo, che genera una distanza da essa.
Tuttavia, la tradizione romantica ha sempre sottolineato la connessione con la natura, una connessione che molte persone sentono direttamente. E più siamo aperti a sperimentare la bellezza dei fiori, ad apprezzare i movimenti aggraziati degli animali, la bellezza dei paesaggi, il cielo di notte, i suoni degli uccelli che cantano e così via, più sentiamo di essere dentro Il contatto con un mondo al di là dell'umano e questo senso di connessione generalmente rende le persone più felici e guida le persone oltre le proprie limitate preoccupazioni.
-Molte tradizioni includono rituali. In che modo i rituali ci aiutano nei momenti particolarmente difficili della nostra vita?
-I rituali e riti di passaggio come battesimi, matrimoni e funerali collocano la vita di un individuo all'interno di un contesto sociale molto più ampio e questo non solo attraverso la partecipazione allo stesso tempo di altre persone a questi atti ma perché li collega a ciò che hanno provato quando a loro volta hanno partecipato a questi stessi riti in precedenza.
La mia ipotesi di risonanza morfica suggerisce che quando si verificano modelli di attività simili, risuonano con modelli di attività simili che sono precedenti. C'è una connessione nel tempo. Quindi i rituali non solo ci connettono con gli altri in questo momento presente, ma anche con i nostri antenati e coloro che hanno fatto gli stessi rituali prima di noi.
Questo risveglia una sensazione di radicamento con qualcosa di più profondo e colloca la nostra vita in un contesto molto più ampio di noi stessi e delle nostre preoccupazioni meramente individualistiche.
-Potresti spiegare cosa sono le risonanze morfiche?
-La teoria dei campi di risonanza morfica è alla base dell'idea che esista un tipo di memoria inerente alla natura.
Le leggi della natura sono più simili alle abitudini e ogni specie ha una sorta di memoria collettiva a cui ogni individuo si connette e contribuisce ad arricchire. All'interno dell'umano sarebbe come l'idea di Jung dell'inconscio collettivo.
-Assicura che la spiritualità possa essere trovata in attività molto quotidiane …
-Ci sono molte attività quotidiane che possono includere una dimensione spirituale come prendersi cura delle piante, cantare, ballare o fare sport o anche quando apprezziamo il modo in cui vivono gli animali ora.
Per molte persone, la meditazione e la preghiera sono pratiche quotidiane, oltre a rendere grazie per il cibo ricevuto. La maggior parte delle pratiche spirituali sono gratuite!
E a differenza del consumismo che richiede denaro e danneggia la terra a causa della sua crescente domanda di materie prime e consumo di energia, la maggior parte delle pratiche spirituali sono molto ecologiche!
