"Abbiamo imparato a domare i nostri figli"
Gema Salgado
Nel nostro sistema patriarcale, dove il cuore e l'amore non sono supposti, abbiamo bisogno di ritrovare la spontaneità e l'educazione emotiva.
Claudi Naranjo è un filosofo e scrittore. Dirige il programma SAT per la formazione degli educatori alla conoscenza di sé. È co-fondatore del "Movimento globale per l'innovazione e il cambiamento nell'educazione".
Ritorno alla spontaneità e alla creatività
Sostieni un'educazione dal cuore, che tenga conto dell'essere, della conoscenza di se stessi. Come dovrebbe essere una scuola di questo tipo?
L'enfasi per me è sulla formazione degli educatori, non tanto sul tipo di scuola. Ho l'impressione che se gli educatori non fossero formati con informazioni e idee, ma ricevessero una formazione emotiva, le cose sarebbero andate diversamente.
Questo significa anche formazione terapeutica perché, a livello emotivo, quelli di noi che partecipano alla civiltà occidentale sono malati.
Siamo tutti vittime della stessa piaga, la piaga del deficit d'amore.
Di generazione in generazione i bambini sono a corto di “cure materne”, e questo non solo non è migliorato, ma è peggiorato con il fatto che, oggi, le madri devono guadagnarsi da vivere fuori casa. Sono madri sempre più assenti ei bambini si arrabbiano sempre di più, sempre più difficili. Vengono a scuola più disturbati e la scuola non si rende conto che questo danno emotivo è significativo per la vita.
I bambini difficili sono visti come casi terapeutici che gli psicopedagoghi possono prendere in mano come se fossero un'eccezione, e non come una realtà universale.
Se i bambini vengono educati per essere lavoratori e entrare nel ciclo del consumo, quali cambiamenti sono necessari per trasformare questa realtà?
Dovrebbe esserci da parte degli educatori un interesse per la felicità degli istruiti invece di seguire il modello implicitamente severo che l'educazione ha avuto fino ad ora. Credere che dove ci sono problemi sia la mano pesante che li risolverà è un male sociale molto generalizzato.
Ma più il mondo viene criminalizzato per aggiustarlo, più diventa criminale. L'istruzione è un riflesso di quello stesso atteggiamento. Ci sono molte donne nella professione di insegnante che hanno una perfetta capacità materna, e la esercitano a casa, ma cambiano quando indossano l'uniforme del sistema.
Questo è un sistema patriarcale: non dovrebbe esserci un cuore.
La relazione umana non dovrebbe essere rilevante e la relazione personale con gli studenti non dovrebbe esserlo. Quindi il tipo di scuola non ha importanza; l'educatore deve avere qualcosa da dare e sentirsi libero di darlo.
Impara nella natura in modo più sperimentale, incoraggia la creatività … Molte scuole alternative basano il loro programma su queste idee.
Queste scuole sono un po 'bandite. Stanno bene, ma non raggiungono la maggior parte delle persone. Una delle questioni che mi interessa di più è quale sia la natura della resistenza a questi tipi di nuovi progetti se si sa che funzionano.
I membri di un ministero, individualmente riluttanti, individualmente complici, che l'istruzione non educa? C'è la mente sistemica, che rende difficile cambiare il ritmo? Non è solo l'educazione emotiva che fallisce, sono molto interessato alla questione della libertà, la condizione civile che ora comincia a essere messa in discussione.
C'è chi interpreta la crisi del nostro tempo come una crisi della civiltà stessa. È la crisi di una situazione in cui siamo esseri addomesticati; la nostra animalità, la nostra "istintività", l'organo fondamentale che dobbiamo navigare nella vita, è stata castrata molto tempo fa. Abbiamo addomesticato animali migliaia di anni fa e abbiamo imparato ad addomesticare anche i nostri figli.
La mancanza di libertà di essere come uno ci disumanizza e interferisce con il nostro animale interiore.
Mi interessa molto il ritorno alla spontaneità. L'essere umano ha bisogno della sua creatività per uscire da dove è arrivato, e se non c'è spontaneità, non c'è creatività.
Per quanto riguarda il programma SAT che gestisci, come vengono formati gli insegnanti?
Un elemento è la libertà di cui parlavo prima, la spontaneità, l'essere te stesso. Audace e fiducioso nel naturale, negli impulsi. Un altro elemento sono le emozioni. Ci sono emozioni inferiori ed emozioni superiori. Quelle inferiori sono ciò che i cristiani chiamano passioni, peccati. Oggi si chiamano bisogni nevrotici.
Ma oltre le nevrosi c'è l'amore, e questo va chiamato con il suo nome. Parlare di amore è ancora proibito nel mondo burocratico e accademico. Nel SAT parlo di competenze esistenziali, quelle che sono richieste per essere un essere umano. Tra queste competenze ci sono la solidarietà, il senso degli ideali, i valori …
Abbiamo parlato di educare alla libertà, educare all'amore. E per saggezza?
Oggi non si sa cosa sia la saggezza. La conoscenza domina così tanto che ha poco a che fare con la saggezza. La saggezza passa attraverso la pace e il distacco. Attraversa valori che non sono vivi nella cultura.
Le persone diventano sagge nonostante le perdite, i colpi, perché la vita insegna loro, ma poche persone diventano sagge con una disciplina, come nelle culture spirituali orientali. Oggi non abbiamo una scuola di saggezza occidentale.
Credo che ciò che chiamiamo educazione dovrebbe diventare più coerente con i principi della saggezza.
Un essere umano intelligente con un cuore diventa saggio quando si connette con la sua essenza, con la sua spiritualità e con la sua missione.
