Vivere senza fretta: l'arte di saper aspettare
Jordi Pigem
Viviamo ignari dei nostri ritmi e cicli naturali. Fare le cose senza fretta ci libererà dalla frustrazione e ci permetterà di essere più felici.
Siamo nati nell'era della fretta e dell'accelerazione. Ma non possiamo far crescere un fiore più velocemente tirandolo. Andremmo contro la sua natura e la spezzeremmo. La natura ci insegna che ogni processo ha il suo tempo e il suo ritmo.
Il naturale sta aspettando
A volte vale la pena aspettare, come fa gran parte della natura in inverno. Gli alberi decidui aspettano che la primavera germogli di nuovo con tutta la loro vitalità, e gli animali che ibernano nelle loro tane fanno qualcosa di simile.
La vera libertà si basa sull'autocontrollo , che ci permette di fluire senza impazienza e distrazioni che ci distolgono dal presente, come un albero che tiene salde le sue radici indipendentemente da come soffia il vento, o come un oceano il cui fondo rimane calmo. non importa quanto le onde si alzino in superficie.
"Chiunque controlli se stesso può ottenere qualsiasi cosa", ha detto un saggio cinese. Una delle chiavi del pensiero cinese antico è agire, come la natura, senza affrettarsi o ritardare, in accordo con ogni processo, armonizzando l'interno e l'esterno.
Il re Yi, o Libro dei mutamenti , è uno dei grandi classici cinesi e uno dei più antichi testi sopravvissuti (il suo nucleo, a cui sono stati aggiunti commenti nel corso dei secoli, ha più di tremila anni di antiguaty).
È un libro di divinazione che attraverso sessantaquattro esagrammi descrive sessantaquattro tipi di processi, consigliando il più appropriato per ciascuno di essi. In alcune di queste lavorazioni si consiglia di aspettare, come una montagna, che in quest'opera incarna la virtù di stare fermi.
Se gli ostacoli sono insormontabili, è saggio fermarsi e ritirarsi per preparare con persone che la pensano allo stesso modo, e con pazienza e perseveranza, il momento per superarli.
Il taoismo cinese si ispira ai processi naturali e soprattutto all'acqua: l'acqua è paziente, sa calmarsi e aspettare e riesce ad erodere le rocce più dure. Una delle opere classiche del taoismo, lo Zhuangzi, raccoglie queste parole: “Muoviti come l'acqua. Con l'immobilità di uno specchio, rispondi come l'eco. Vivi assente, come se non esistessi, in una tranquillità silenziosa come la purezza del vuoto ”.
Lo Zhuangzi descrive il saggio come qualcuno che ha un respiro molto profondo e quindi molto calmo: se l'uomo comune "respira dalla gola", il saggio invece "respira dai talloni". Il pensiero antico cinese descrive anche il saggio come colui che sa cogliere l'opportunità: quando gli è comodo agire, agisce, e quando è conveniente ritirarsi, si ritira.
La società dei consumi incoraggia la gratificazione immediata dei nostri desideri e quindi invita all'impazienza. Ma una vita appagante richiede di imparare a ritardare la gratificazione.
Uno studio che è stato condotto nella città neozelandese di Dunedin dal 1972, esamina i progressi dei 1.037 bambini nati nella città quell'anno. Durante l'infanzia, la pubertà e l'età adulta sono stati osservati parametri che hanno a che fare con la pazienza, la perseveranza, la concentrazione, il superamento della frustrazione e il controllo dei propri impulsi.
La conclusione di questo studio senza precedenti è che le persone che nella loro infanzia hanno mostrato una maggiore capacità di autocontrollo sono anche quelle che nella loro vita adulta hanno una salute migliore, meno problemi e una maggiore stabilità finanziaria e personale. Tutto questo indipendentemente dal tuo livello di intelligenza e dallo stato sociale della tua famiglia.
Risparmia tempo per tempo
Lo studio Dunedin include anche il follow - up di 500 fratelli nei quali si osserva la stessa tendenza: il fratello o la sorella che ha mostrato maggiore autocontrollo è quello che oggi ha una vita adulta più soddisfacente. Una parte importante dell'educazione è stimolare la capacità di resistere alla tentazione o perseverare in un'attività.
Sapere aspettare, che è più difficile per i più piccoli, si impara in parte con l'età. Ma questo non è facile nel mondo di oggi, che ci spinge continuamente a fare in fretta, che ci spinge a “guadagnare tempo”, come se il tempo fosse una gara in cui siamo venuti per gareggiare.
Guardiamo al ritmo astratto impostato da orologi e semafori, invece di prestare attenzione alle qualità che corrispondono alla situazione presente, all'ora del giorno, alla stagione dell'anno.
Oggi crediamo che il tempo sia una linea fatta di ore di sessanta minuti di sessanta secondi, tutti omogenei e che corrono da soli. Ma cento secondi di noia non hanno mai avuto niente a che fare con cento secondi di entusiasmo.
Prima dell'invenzione dell'orologio meccanico , nel XIII secolo, il tempo non era concepito in modo astratto e lineare, ma rispondeva ai cicli del cosmo: le ore del giorno venivano misurate dividendo per dodici il periodo dalla partenza al il tramonto. Cioè, sia in inverno, quando le giornate sono brevi, sia in estate, quando le giornate sono lunghe, il periodo diurno era diviso in dodici ore.
Erano ore che seguivano i ritmi della natura e del cosmo, non ore indipendenti da noi.
Quando un poeta medievale parla delle "lunghe ore delle notti invernali", non è un'espressione metaforica: erano letteralmente più lunghe. L'orologio meccanico, per il quale le ore sono sempre le stesse, si è progressivamente diffuso in tutto il mondo. Ma in Oriente si è tentato di conciliare questa invenzione con i cicli naturali.
Orologio e tempo astratto
Nel Giappone del diciassettesimo secolo, gli orologi meccanici venivano regolati il primo giorno di ogni mese per continuare a indicare le ore in base alla lunghezza del giorno: mentre l'inverno passava alla primavera, le ore dei giorni si allungavano e quelli delle notti più brevi.
L'orologio meccanico è stato il modello dell'universo newtoniano ed è la macchina chiave del mondo moderno: ci fa andare al suo ritmo e non al nostro. Già nella Parigi del XIX secolo, Baudelaire lamenta che "ogni minuto l'idea e la sensazione del tempo ci distruggono".
Il tempo astratto degli orologi tende a separarci dal momento presente: crea un senso di mancanza, perché ci fa sentire qualcosa che sembra sfuggirci. il tempo meccanico, nel suo noioso avanzamento lineare, ci invita ad affrettarci e ad accelerare.
È così che siamo arrivati alla nostra società accelerata e iperattiva , che dobbiamo lasciarci alle spalle per raggiungere la serenità e riscoprire il dono dell'esistenza nel qui e ora. Il passato e il futuro sono onde che emergono momentaneamente nel mare della mente.
"Nella vita, la pazienza porta salute, bellezza, fama e grande longevità", ha scritto Shantideva, il saggio indiano dell'VIII secolo che è uno degli autori preferiti del Dalai Lama.
La contraddizione nei nostri sforzi per affrettarci e guadagnare tempo è ben riflessa da Michael Ende nel suo romanzo Momo. Lì descrive una città che è stata invasa da uomini vestiti di grigio che proclamano “il tempo è denaro: non sprecatelo! il tempo è denaro: risparmia! ”. "La gente non sembrava mai rendersi conto che acquistando tempo c'era qualcos'altro che stavano perdendo".
Le loro vite sono diventate più grigie e vuote di significato , perché quando erano orientate verso un futuro astratto hanno perso il contatto con il presente e con il cuore. "La vita risiede nel cuore dell'uomo, e più tempo le persone risparmiano, meno ne hanno", scrive. Dietro tutto questo c'è una fuga dal presente e una paura della morte che è anche paura della vita.
Vivere di fretta, guardare l'orologio, è frustrante e sterile. Invece, fare le cose al momento giusto, senza fretta, è uno degli insegnamenti delle migliori tradizioni spirituali.
L'arte di vivere senza fretta
Nel suo classico Zen nell'arte del tiro con l'arco (Kier / Gaia), Eugen Herrigel ha ricordato il suo apprendimento con un insegnante di Kyudo, l'arte giapponese del tiro con l'arco. Per essere un buon arciere, insegnava il suo maestro, la cosa più importante non è la forza o la destrezza fisica.
L'essenziale è la capacità di impugnare l'arco con pazienza , "con forza ma senza sforzo", dimenticandosi di sé e arrendendosi al momento presente, fino a quando arriva il momento in cui la freccia scocca, come da sola, veloce e precisa verso il bersaglio. Diana.
A un certo punto , Herrigel confessa al suo insegnante che non sembra fare progressi:
-Cosa dovrei fare?
-Devi imparare ad aspettare correttamente.
-E come lo impari?
-Lasciarti andare, lasciare te stesso e tutto ciò che è tuo, così da avere solo la tensione dell'arco, senza alcuna intenzione.
