Sei sicuro di essere così? La zavorra delle etichette
Laura Gutman
Da bambini ci hanno detto che eravamo "calmi" o "terribili" e questo ha finito per plasmare il "come siamo". Se ti liberi da questi giudizi imposti, riguadagnerai il tuo sé essenziale
Abbiamo tutti aneddoti sulla nostra infanzia raccontati da nostra madre o da parenti stretti. Le opinioni su come eravamo bambini o bambini sono sopravvissute per molti anni. Infatti anche oggi spesso diciamo che eravamo tranquilli e bravi a differenza del nostro fratello minore che era "terribile". O vice versa. È vero? Eravamo come ci descrivono?
Almeno questa era la percezione che nostra madre aveva di noi, dal suo punto di vista. Ma forse ciò che nostra madre provava a stento rifletteva quello che ci era successo.
Il fatto è che, dall'inizio della nostra vita, qualcuno nomina come siamo, cosa ci accade o cosa vogliamo. E quello che gli adulti chiamano (di solito la madre) di solito è una proiezione di se stesso su ogni bambino. Nostra madre diceva che eravamo capricciosi o piagnucoloni, esigenti, timidi, fantastici, divertenti o audaci. È così? Beh, dipende da che punto di vista lo hai definito.
Formare la nostra personalità con le parole di altre persone
I bambini possono piangere perché chiediamo compagnia, ma gli adulti interpretano che piangiamo più di quanto la loro pazienza possa tollerare. Forse noi bambini abbiamo bisogno di essere compresi, ma i genitori distorcono questa prova, dicendo che siamo troppo insistenti o che non siamo soddisfatti di ciò che otteniamo. È così che -quando eravamo bambini- ci è successo qualcosa, ma quel "qualcosa" è stato chiamato dall'interpretazione di un'altra persona lontana da noi. La cosa peggiore è che quando siamo bambini non abbiamo ancora le parole per nominare ciò che ci accade. Dipendiamo dalla parola dell'adulto, soprattutto, da quella di nostra madre.
Quando eravamo bambini e ci accadeva qualcosa, quel "qualcosa" prendeva il nome dall'interpretazione di un'altra persona lontana da noi
Mentre nostra madre nomina ogni scena o affermazione come qualcosa di buono o cattivo, esagerato o privo di significato, i bambini assegnano un nome a ogni esperienza personale. Ad esempio: "Sono terribile, lo ignoro", "Non penso prima di agire e spesso sbaglio" o "Sono un piagnucolone (o piagnucolone)". È vero? In parte forse sì, ma è anche possibile che utilizziamo modi disperati di cercare l'amore, anche se nessuno è in grado di nominare quel bisogno.
Un ricordo preso in prestito
Quindi cresciamo. Da un lato accumuliamo una serie di esperienze di vita piacevoli, difficili, complesse, armoniose, ostili o confortevoli. E da un'altra corsia passano i "titoli dei giornali" nominati dagli anziani. Peggio ancora, molte esperienze reali non sono nemmeno state nominate e quindi non possono essere organizzate nell'area della coscienza. Ad esempio, se da bambini ci siamo presi cura di nostra madre e dei nostri fratelli più piccoli perché, a sua volta, dava priorità alle cure della madre malata, ma nessuno ha mai nominato la mancanza di cure e attenzionia cui siamo stati sottoposti … Cosa ricorderemo più tardi? Ebbene, ricorderemo in dettaglio tutte le disgrazie di nostra madre - che sono state vere per lei - ma non conserverà i ricordi delle nostre difficoltà infantili.
Adottiamo queste idee o opinioni come nostre e generiamo un gruppo di concetti prestabiliti su chi siamo.
In quei casi è successo qualcosa di frequente: nostra madre ha affermato - in tanti anni - che eravamo bravi e responsabili; Tuttavia, nessuno ha nominato le nostre mancanze o i nostri bisogni insoddisfatti, o la sensazione di non essere degni di cure. E per tutta la vita continueremo a portare la sensazione che non siamo degni di cure o protezione; al contrario, sapremo sopravvivere senza l'aiuto di nessuno. A volte le interpretazioni di chi siamo o delle nostre risorse di solito operano nella mente, ma sono molto distanti dalla nostra realtà emotiva.
Successivamente, adottiamo queste idee o opinioni come nostre e quindi generiamo un gruppo di concetti prestabiliti su chi siamo. Quindi le trasformiamo in idee inamovibili su chi siamo e chi sono gli altri. Quindi stabiliamo se siamo buoni o cattivi, generosi o egoisti, intelligenti o stupidi, deboli o pigri. Queste definizioni sono simili a quelle stabilite da mamma o papà nella nostra infanzia. Semplicemente li perpetuiamo senza rendercene conto.
Sbarazzati delle vecchie idee
Un esercizio interessante quando siamo adulti è chiederci ogni volta che esprimiamo un'opinione: "Chi l'ha detto?" Normalmente è difficile per noi riconoscere chi fosse, perché abbiamo la sensazione che siamo noi stessi a dire, interpretare o soffrire. Tuttavia, una cosa è ciò che pensiamo dall'identità che abbiamo adottato (l'intelligente, l'efficiente, l'inutile, il disordinato …) e un'altra cosa molto diversa è ciò che sentiamo da quel luogo misterioso - non così cosciente - che è nostro. mondo interiore , o quello che potremmo chiamare "il sé". Verificheremo che, sebbene siamo già adulti, il punto di vista è generalmente infantile; vale a dire, completamente tinto di ciò che abbiamo creduto essere bambini.
A questo punto emerge un problema importante che riguarda tutti: l'opinione che abbiamo su ogni cosa può essere stata organizzata attraverso il vetro di qualcuno di cui ci fidiamo o che proietta una supposta conoscenza . Quando eravamo bambini, non ci sarebbe venuto in mente di diffidare del punto di vista dei nostri genitori, anche se ci hanno punito o sottoposto ad abusi. Oggi facciamo lo stesso, proiettiamo in modo meno percettibile la presunta conoscenza in entità che ci ispirano fiducia.
La nostra credulona innocenza
Se questo meccanismo infantile non fosse così potente, non crederemmo in modo massiccio a ciò che appare nei media. Tuttavia, quasi tutte le notizie, voci, opinioni o reclami che appaiono sui giornali o in televisione ci lascia creduloni come se fossimo bambini . Allo stesso modo, organizziamo idee, concetti, giudizi, credenze e convinzioni che difendiamo con passione e orgoglio sulla base di presupposti che possono essere validi da un certo punto di vista, ma che raramente sono verità universali, e che anche - è la cosa più grave - possono essere totalmente distanti dall'essenziale di ciascuno di noi.
Prendiamo le opinioni generali come nostre e le difendiamo come se avessimo qualcosa a che fare con esse
Non siamo abituati a passare opinioni generali attraverso il setaccio delle nostre percezioni personali. Li assumiamo come nostri e li difendiamo come se avessimo qualcosa a che fare con loro. Sottolineo le percezioni o le intuizioni perché i pensieri sono spesso colorati da conoscenze esterne e, quindi, non sono sempre affidabili. Di solito sono pensieri presi in prestito . Questo fenomeno si sta moltiplicando con la globalizzazione: individui di aree con realtà molto diverse finiscono per sentirsi la stessa cosa. I grandi media sono forse i grandi organizzatori di opinioni individuali … che non sono tali.
Tuttavia, tutti gli adulti hanno la responsabilità di avere ideali su come vivere, cosa pensare, come educare o cosa desiderare, proprio come facevano i nostri genitori. Se esaminiamo onestamente molte delle convinzioni che difendiamo, vedremo che il nostro supporto intellettuale è scarso. E non è per mancanza di informazioni. Dopo l'espansione di Internet, se nel mondo c'è qualcosa che resta, è l'accesso alle informazioni. La difficoltà sta nella mancanza di autonomia di pensiero.
Sotto questa dinamica, le persone finiscono per essere incredibilmente convenzionali, anche se crediamo diversamente, ad esempio, rispetto alla politica. Le questioni politiche tendono a preoccupare tutti noi cittadini - poiché hanno un'influenza notevole sulla nostra vita quotidiana; Tuttavia, tendiamo ad agire in massa guidati da ciò che la pubblicità detta, il denaro impone e il marketing.
Trovare nuove parole
Senza un pensiero autonomo che ci permetta di decidere cosa pensare, cosa fare e quali alternative dare, continueremo a credere di avere idee originali quando probabilmente stiamo attraversando solchi logori di pensiero. Il solco ha un vantaggio: è già stato testato. Uscirne richiede una quota di coraggio, vitalità e rischio che pochi di noi sono disposti a correre.
Come possiamo creare un pensiero autonomo? Dal mio punto di vista, questo processo può essere avviato solo riconoscendo onestamente il discorso che abbiamo adottato nella nostra infanzia. Per fare questo, è necessario fare un lavoro di regressione, utilizzare i ricordi, lasciare che le nostre convinzioni radicate cadano, essere disposti ad accettare la realtà quando ci sono stati crepacuore, abusi, carenze emotive o abbandono. È obbligatorio guardare con gli occhi ben aperti alla nostra storia emotiva.Non importa se era carina o brutta, felice o sofferente. Era reale. Allora, sarebbe necessario chiedere aiuto per riscrivere la nostra storia, nominando le nostre esperienze con parole nostre e dando loro un posto. Solo dopo questo processo - nella misura in cui aggiungiamo parole con un nuovo significato in sintonia con le nostre esperienze reali - possiamo designare gradualmente ogni evento o situazione come se fosse la prima volta.
