Biografia umana: una metodologia per esplorare la tua vita
Laura Gutman
La terapeuta Laura Gutman ci introduce a questo prezioso sistema per indagare la nostra infanzia e annullare il discorso materno che abbiamo integrato
Come un iceberg che mostra a malapena una piccola parte della sua dimensione reale. Questo è come siamo noi persone . E se siamo disposti a capire i nostri conflitti, dovremo approfondire quella parte sommersa alla ricerca di quello che ci è successo. Dal nostro punto di vista, non da nostra madre o da chi ci ha cresciuto.
Solo rivedendo la nostra biografia umana smetteremo di essere imprigionati nella nostra infanzia dimenticata
Per molti anni mi sono dedicata alla cura delle madri. Un luogo di ascolto, un tè caldo, qualche abbraccio, un pensiero dedicato e l'invito a venire con i bambini sono diventati un vero paradiso per centinaia di mamme isolate e sull'orlo del collasso che venivano allegramente ai miei incontri.
Ho formato i "gruppi genitoriali" tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90. Era solo uno spazio aperto per le madri che venivano con i loro bambini e bambini piccoli per pensare a quello che stava accadendo loro. Lì ho iniziato a confermare ciò che era ovvio per me:
Gli universi di madri e bambini erano gli stessi. Ho chiamato questo fenomeno "fusione emotiva"
Se l'universo era lo stesso, non importava molto cosa ci preoccupava del bambino, ma era essenziale approfondire quel proprio universo. Nel "sé". Inoltre, nel "sé sconosciuto", cioè nelle parti del sé che non abbiamo ammesso. La famosa ombra. Ed è lì che ho iniziato la mia ricerca.
Biografia umana: l'infanzia ci segna per sempre
In pochi anni mi sono reso conto che i presunti problemi dei bambini - che erano i motivi per la consultazione dei genitori - non si curavano.
Non abbiamo quasi mai affrontato ciò di cui i genitori erano preoccupati , perché aprendo la messa a fuoco e guardando la propria infanzia e le realtà emotive costruite da quelle esperienze … c'era così tanto da svelare e capire, che il problema specifico di un bambino che si comportava male o quel pezzo i suoi compagni erano una sciocchezza.
D'altra parte, se la madre o il padre dovessero rivedere i propri scenari … allora sarebbero in grado di prendere le proprie decisioni riguardo al bambino. Potrebbero essere capiti. Modificare. Fai nuovi accordi. Sii più generoso. Smettila di avere paura. Avere approcci affettivi genuini.
Il rapporto con i bambini potrebbe quindi migliorare grazie alla profondità e all'onestà con cui ogni singolo adulto potrebbe rivedere la propria biografia umana. La sua infanzia. Il rapporto con i propri genitori, predatori, salvatori, molestatori, donatori, ladri dell'anima infantile o coloro che erano stati partecipanti al tessuto fisico ed emotivo.
La nostra responsabilità come genitori
Se gli adulti in questione non guardassero l'intera trama, perché dovremmo parlare del bambino? Chi ero io per dire a un altro adulto cosa fare con il loro bambino? Come avremmo raccontato la storia a partire dalla fine? Era impossibile.
Una storia raccontata al contrario è una storia inventata. Si scopre che intendevamo parlare della totalità delle nostre vite. Per affrontarli, dovevamo solo guardarli frontalmente, accettando la piena realtà. Sapendo che la realtà è sempre sovrana, che la verità governa.
Abbiamo avuto tutti un'infanzia: uomini e donne. Soffri, abbiamo tutti sofferto a vari livelli
Mentre cercavo intuitivamente modi per ascoltare e guardare intere immagini - funzionando come un avvocato del diavolo - si scopre che le persone che erano desiderose di capirsi di più erano quelle che ero più entusiasta di servire.
A volte quelle persone erano madri di bambini. Altre volte erano madri di adolescenti o giovani adulti. Altre volte erano donne che non avevano avuto figli. Altri erano uomini. A volte erano uomini senza figli, nonni, uomini sposati per la terza volta, famiglie unite.
Anche giovani uomini o donne, senza figli e lontani dall'idea di averli. Omosessuali con o senza figli. Artisti. Straniero. Giovani alla disperata ricerca d'amore. Individui che vogliono capire di più se stessi. Un po 'di tutto.
Accompagnare, osservare, curare …
Accompagnare gli altri nel compito di osservare la propria ombra è complesso e ingrato. Richiede un solido trucco emotivo, molta esperienza di vita e un enorme desiderio di fare del bene. Per questo stavo sistematizzando un "metodo" di lavoro.
Non mi piace la parola metodo perché non si tratta di classificare un modo di lavorare, anche se non riesco a trovare un altro modo per dirlo. Quello che voglio trasmettere è un certo spirito da evocare al lavoro.
Ho così sistematizzato un sistema di indagine personale che ho chiamato "biografia umana" , pieno di ostacoli ed errori, ma basato sulla casistica delle esperienze reali e concrete di migliaia di individui adulti, imprigionati nella loro stessa infanzia dimenticata.
Le persone sono come gli iceberg: manifestiamo visibilmente una piccolissima porzione della nostra scena, che è composta da tanti piani analoghi di cui possiamo solo intravedere una punta.
Inoltre, ognuno di noi incarna la storia dei nostri antenati che, non essendo stati risolti da loro, dobbiamo prendere in carico in un modo o nell'altro. Qualcuno deve essere responsabile ad un certo punto delle azioni di tutti i personaggi in passato.
In caso contrario, stiamo delegando ai nostri discendenti un accumulo di violenza, abuso, disperazione e follia che farà ammalare e confondere le generazioni future.
Affrontare la complessità del nostro passato
Sebbene sia difficile prendere in considerazione così tanti aerei contemporaneamente, è importante sapere che sono lì . Osservando la complessità della biografia umana di ogni individuo, comprendiamo che ciò che appare come un problema, malattia, conflitto o sofferenza è immerso in qualcosa di più grande di ciò che appare ad occhio nudo.
Dobbiamo guardare dal cielo. Registra tutto ciò che accade tenendo conto della spiritualità che fa funzionare quella vita. È nostro obbligo comprendere lo scopo di quella vita. Inoltre, dobbiamo rilevare lo scopo finale.
Voglio dire che stiamo affrontando un'immensità. Sebbene comprendiamo i nostri limiti e sappiamo che non saremo in grado di affrontare la grandezza di una vita che porta in sé la vita dell'universo, è imperativo che teniamo sempre a mente che affronteremo solo una piccola parte della realtà fisica, emotiva e spirituale di un individuo.
E poi, una volta ordinata una parte, avremo accesso a una più profonda, e così via all'infinito in una spirale di conoscenza.
Il punto è che dobbiamo iniziare da qualche parte. Un possibile ritaglio consiste nell'iniziare rievocando l'infanzia del richiedente. Il problema è che ciò che l'individuo riferisce sarà costituito da un'overdose di discorsi illusi.
La nostra organizzazione psichica, cioè la totalità dei ricordi, delle esperienze, delle esperienze e delle interpretazioni di quelle esperienze, è stata stabilita sulla base di ciò che ci ha detto qualcuno di molto importante. Quel "qualcuno" nella maggior parte dei casi è stata nostra madre.
Madre ce n'è solo uno
Ovviamente, era la persona più importante con cui abbiamo legato durante l'infanzia, ammesso che ci abbia cresciuti. Anche se la ricordiamo crudele, ubriaca o malata … se dipendevamo da lei, allora dovevamo necessariamente difenderla e organizzare le nostre idee e la visione del mondo dall'obiettivo che ci ha prestato.
Non siamo consapevoli del grado di coincidenza emotiva che stabiliamo con le nostre madri o con la persona che ci ha cresciuto. Quella "lealtà emotiva" è ciò che dovremo rilevare per disattivarla.
È necessario disattivare il discorso, perché ciò che ha detto nostra madre non corrisponde alla realtà
Nemmeno con gli eventi che ci sono accaduti. Ricordiamoci che i fatti sono sovrani. Il resto è interpretazione materna. E a noi interessano solo gli eventi reali, che non ricordiamo.
La gente non tollera nessuno che interroghi nostra madre, la quale, nonostante abbia avuto una vita difficile, ha fatto di tutto per amarci. È vero? Sì, naturalmente.
Tutte le madri fanno del nostro meglio . Questo è valido dal punto di vista della madre. Ma ci manca il punto di vista del bambino, che adotta - come unico sguardo disponibile - quello della madre.
Ecco perché la costruzione del pensiero è fuorviante. Ci manca la percezione di cosa abbia bisogno il bambino piccolo, dipendente dalla sostanza nutritiva materna. Quello si fermerà all'ombra. In altre parole:
La frustrazione, la solitudine, lo sradicamento emotivo, la paura, l'abisso emotivo, l'insicurezza e i desideri incustoditi - non essere nominati - non possono essere organizzati nella coscienza.
Se non vengono ordinati, non possono essere registrati. Se non possiamo registrarli, pensiamo che non esistano. In questo modo, c'è solo spazio per l'esistenza cosciente dei bisogni, dei discorsi o dei punti di vista di nostra madre.
Per questo, quando raccontiamo la nostra infanzia, le raccontiamo dal punto di vista di nostra madre
Non abbiamo accesso al nostro punto di vista infantile. Questo è esattamente ciò che cercheremo.
Salva i ricordi d'infanzia
Come ritrovare nei ricordi d'infanzia ciò che - paradossalmente - non ricordiamo? Questa è la sfida. Ecco perché dico che questo lavoro assomiglia più alle indagini investigative che ai trattamenti psicologici.
Dobbiamo cercare e trovare qualcosa che non è affatto ovvio per l'individuo. Cerca l'ombra
Costruire la biografia umana significa avvicinarsi alle proprie esperienze di infanzia dalla realtà interna come conseguenza degli eventi vissuti, invece di evocarla dal punto di vista della persona che ha dato il nome alla realtà quando eravamo bambini.
L'ordine della verità
Cerchiamo di arrivare alla verità di una trama particolare. Ci interessa solo la verità e vogliamo scoprirla. Il consulente sarà un aiuto fintanto che non scivoliamo nelle storie ingannate.
I professionisti devono assemblare il puzzle dello scenario e verificare se il consulente si sente rappresentato o meno. È qui che viene organizzata la sua prima grande scoperta, perché vede la sua realtà emotiva con occhi nuovi e la sensazione di sollievo è solitamente enorme.
Qualsiasi scoperta riguardante l'infanzia deve essere risolta tra il professionista e il consulente. Trova i luoghi reali della madre, del padre, se ce ne sono, fratelli, nonni, zii, vicini di casa, insegnanti, povertà, ricchezza, antenati, vicinato, cultura, malattie, credenze, morale, bugie, segreti, abusi, solitudine, terrori, aspettative, desideri, violenza, dipendenze, amore e crepacuore.
Tutte le dinamiche devono essere individuate in dettaglio fino a quando il cliente non assicura che è davvero così, che la sua realtà interna è descritta così com'è.
Insisto sul fatto che i professionisti non impongono una visione alla realtà. Non interpretiamo. Cerchiamo solo indizi
Costruiamo uno scenario ipotetico e lo perfezioniamo quando il consulente (il "proprietario" di quella biografia umana) concorda perché vede che si adatta alla sua esperienza interna.
Una volta che ci siamo avvicinati a quell'infanzia nella sua dimensione reale, avremo già alcune ipotesi sul corso dell'adolescenza e della giovinezza. Formulare ipotesi è essenziale. Ricordiamoci che siamo detective. Dove abbiamo visto un detective andare a cercare l'assassino senza avere indizi? Sarebbe una perdita di tempo.
Allo stesso modo, il professionista non può ricevere il suo consulente senza formulare un'ipotesi. Non si tratta di riceverti e chiedere come sta andando la tua settimana. No. Quello non sta cercando l'ombra. Sarebbe un bel momento tra due persone fantastiche.
Dopo aver preparato il terreno, possiamo immaginare quali meccanismi ha usato quella persona per sopravvivere, emotivamente. Poi ci sarà molto altro da indagare.
