Antroposofia: il percorso della conoscenza ideato da Rudolf Steiner
Jordi Pigem
La filosofia che Rudolf Steiner ha creato, basata su empatia, intuizione e creatività, resta in pieno vigore come guida per l'evoluzione personale.
Su una verde collina vicino a Basilea, nella città svizzera di Dornach, sorge un imponente edificio in cemento, con una geometria ispirata all'organico e allo spirituale.
Si chiama Goetheanum in onore di Goethe, il grande poeta e naturalista tedesco di due secoli fa, ed è la sede di un movimento mondiale che ha poco più di cento anni, l' antroposofia .
Il nome deriva da anthropos, "essere umano", e sophia, "saggezza", perché definito come "una conoscenza che l'essere umano può ottenere da se stesso, sviluppando la sua innata capacità di conoscere e intuire".
Il suo fondatore, Rudolf Steiner (1861-1925), definì l'antroposofia nelle ultime settimane della sua vita come "un percorso di conoscenza per guidare ciò che è spirituale nell'essere umano verso ciò che è spirituale nell'universo".
Dall'antroposofia alla pedagogia Waldorf e all'agricoltura biodinamica
L'antroposofia di Steiner è una filosofia unica e completa , con applicazioni in molteplici campi.
Dall'antroposofia provengono, tra le altre iniziative, l' educazione Waldorf e l'agricoltura biodinamica , oltre a prodotti per la salute naturale come quelli delle linee Weleda e Demeter, che raggiungono una cerchia di persone molto più ampia di quelle che si considerano propriamente "antroposofisti".
La sua formazione filosofica ha convinto Steiner che la coscienza è il centro dell'esistenza e che l'essere umano può diventare il protagonista dell'evoluzione del cosmo attraverso l'evoluzione della coscienza.
Steiner era stato incaricato di modificare il lavoro scientifico di Goethe, e da lui ispirato trovò un modo per elevare la conoscenza umana oltre la consueta esperienza dei sensi, coltivando l'immaginazione e l'ispirazione per raggiungere finalmente uno sviluppo rigoroso del intuizione .
In vari testi, Steiner propone esercizi di conoscenza di sé volti a raggiungere stati di coscienza più elevati. Questa attenta coltivazione dell'intuizione ha permesso a Steiner di portare prospettive innovative in discipline disparate come l'apicoltura e l'architettura.
Così, una serie di conferenze di Steiner è diventata un classico degli amanti delle api, mentre i manuali di architettura menzionano Steiner come uno dei pochi grandi architetti autodidatti.
L'attuale Goetheanum di Dornach è stato concepito da Steiner ed è stato descritto come un capolavoro dell'architettura espressionista del XX secolo.
Steiner era stato anche l'architetto del precedente Goetheanum, situato sulla stessa collina, molto più sinuoso nel design e costruito principalmente in legno. Questo edificio fu vittima di un incendio - sicuramente provocato - l'ultimo giorno del 1922.
D'altra parte esercitò una notevole influenza su vari artisti (da Kandinsky a Joseph Beuys) e insieme alla sua seconda moglie, Marie Steiner, sviluppò una danza spirituale con proprietà curative, l' euritmia .
Ha anche scritto opere drammatiche di contenuto spirituale che vengono ancora eseguite a Dornach oggi.
Steiner descrive il corpo e la società in triadi e ritiene che il funzionamento armonioso di questo dovrebbe riflettere quello di un organismo sano.
La società dovrebbe essere orientata al bene comune , con l'economia alla base (non al suo apice come accade nel nostro mondo al contrario), le leggi che regolano la convivenza nella sua parte centrale, e la cultura e la spiritualità (che veramente rende gli esseri umani) al suo vertice.
Questa prospettiva tripartita, che Steiner sviluppò soprattutto dopo la prima guerra mondiale, tenta di sviluppare il classico motto "libertà, uguaglianza, fratellanza".
Ispirò alcuni dei pionieri della banca etica e attirò l'attenzione di vari politici, ma Steiner, a cui piacevano gli operai e gli imprenditori allo stesso modo, non voleva entrare in politica.
L'approccio della medicina antroposofica
La medicina antroposofica attribuisce grande importanza a quello che chiama "sistema ritmico" (il sistema respiratorio e circolatorio, entrambi caratterizzati dai loro ritmi) e si concentra sulla persona , non sulla malattia.
Steiner credeva che ogni disturbo fosse unico e personale, e che di fronte a sintomi simili, quello che per una persona è un rimedio per un'altra può essere un veleno.
Secondo la medicina antroposofica, tutte le malattie hanno la loro origine in uno squilibrio delle forze spirituali che accompagnano la vita.
Questo approccio, che non rifiuta i progressi della medicina ortodossa ma cerca di inquadrarli in un contesto più ampio, ha oggi medici in tutti i paesi europei e diverse cliniche (una di queste, in Svizzera, porta il nome del collaboratore e medico Staff di Steiner, Ita Wegman).
Istruzione alternativa nelle scuole Waldorf
Le scuole Waldorf sono, sin dalla loro fondazione a Stoccarda nel 1919, il sistema di istruzione alternativo e aconfessionale con il maggior numero di seguaci al mondo.
Si concentrano sul potenziale creativo ed estetico di ogni bambino e sulla sua capacità di meravigliarsi del mondo, orientandosi verso lo sviluppo armonioso delle molteplici qualità della persona (invece dell'apprendimento promosso dai rapporti PISA, che privilegia l'intellettuale rispetto al creativo).
Si ritiene che fino all'età di sette anni l'occupazione di base dei ragazzi e delle ragazze dovrebbe essere quella di giocare (e imparare giocando) e che solo dall'età di sette anni sono disposti ad entrare nella lettura e nella scrittura (ex studenti delle scuole Waldorf che Hanno imparato a leggere e scrivere all'età di sette anni e quindi raggiungere un livello di alfabetizzazione superiore alla media).
L'antroposofia eccelle anche nell'educazione dei bambini con bisogni speciali , come quella praticata nelle comunità di Camphill, nota per lo straordinario affetto dimostrato dai caregiver. Steiner credeva che i bambini con bisogni speciali siano, soprattutto, "bambini la cui anima richiede cure speciali".
Agricoltura biodinamica, un sistema vivente interconnesso
L'agricoltura biodinamica considera una fattoria o un giardino come un sistema vivente - non come una somma di elementi materiali - che deve essere "energizzato", stimolando la salute del suolo e le molteplici influenze che riceve.
L'agricoltura biodinamica include i criteri dell'agricoltura biologica (evitare pesticidi e altri inquinanti) e li inserisce in un contesto più ampio, che tiene conto del ciclo delle stagioni e dei cicli della Luna, nonché dell'influenza di altre forze benefiche cosmico o terrestre.
Questo permette spesso di ottenere prodotti - identificati con il sigillo Demeter - chiaramente più nutrienti e gustosi di quelli di origine convenzionale.
Scienza e tecnologia con una visione olistica
Una scienza attenta al qualitativo è un altro degli obiettivi dell'antroposofia, sulle orme di Goethe (scopritore dell'osso intermascellare umano e fondatore della morfologia, tra gli altri meriti scientifici).
La Società Antroposofica con sede a Dornach ha rami dedicati a campi come Botanica, Zoologia, Ottica, Astronomia o Matematica (con un interesse speciale per la Geometria Proiettiva).
Steiner, come Goethe, ha rifiutato il carattere meccanicistico e materialistico di gran parte della scienza moderna e ha visto la necessità di integrarlo con un approccio più olistico, qualitativo e partecipativo .
La crescente tecnologizzazione della vita quotidiana era di grande preoccupazione per Steiner (un secolo fa!). Credeva che più cresce il potere del materialismo e della tecnologia, più dobbiamo rivitalizzare la forza interiore della coscienza e della spiritualità.
Non c'è nulla in esso di un desiderio di tornare al passato, ma di un interesse per la crescita interiore e l'evoluzione della coscienza a livelli che oggi possiamo difficilmente immaginare.
L'antroposofia ovviamente non è contraria allo sviluppo materiale, ma riconosce che questo è solo uno strumento che deve essere al servizio del genuinamente umano.
È difficile immaginare cosa proverebbe o penserebbe Steiner se vedesse come l'attenzione dell'umanità è sempre più intrappolata in una rete di curiosità mediatiche e schermi elettronici di tutte le dimensioni.
L'influenza della teosofia
La spiritualità cristiana , reinterpretata in modo molto anticonvenzionale, è sullo sfondo della visione di Steiner, secondo la quale, ad esempio, da poco più di noi secolo in una nuova era in cui l'arcangelo Michele ha un influenza benefica.
In una fase centrale della sua vita, Steiner fu fortemente influenzato dalla teosofia , un movimento che ora è quasi dimenticato ma che un secolo fa attrasse molte menti inquiete in Europa e che aiutò a rendere popolari idee e pratiche orientali come il karma in Occidente. e lo yoga.
Ma la teosofia era fermamente impegnata nella spiritualità orientale (una scommessa che presto si sarebbe concretizzata in un ragazzo indiano, Jiddu Krishnamurti), mentre Steiner ei suoi seguaci avevano una sensibilità chiaramente cristiana.
Steiner finì per allontanarsi dalla teosofia per seguire le sue orme, ma l'influenza teosofica lasciò il segno sulla sua dimensione esoterica che include descrizioni insolite di cicli storici remoti, dalla creazione del cosmo, attraverso l'epoca "lemuriana" e Atlantide per arrivare a i nostri giorni e proiettare nel futuro.
In effetti, i libri e le conferenze di Steiner aumentano lo sconcerto, data la loro insolita combinazione di intuizioni solide e intuizioni suggestive insieme a affermazioni difficilmente credibili. Questi aspetti del suo lavoro hanno contribuito al fatto che in campo accademico non è stato valutato in modo equo.
I dubbi di Steiner
Steiner non rivendicava l'infallibilità del suo metodo di conoscenza. Riconobbe che non tutto ciò che percepiva poteva essere accurato o vero. Alcune delle sue opinioni sono sicuramente imprecise, e lo stesso Steiner ha chiesto di non essere creduto al valore nominale, soprattutto quando le sue intuizioni non si adattano alla nostra esperienza.
Sembra quindi sensato approcciare Steiner e l'antroposofia come un mondo multidimensionale da cui prendiamo solo ciò che risuona veramente con noi.
Se Steiner fosse nostro contemporaneo, è probabile che avrebbe incarnato le sue idee e intuizioni in un altro modo, meno intriso di estetica espressionista e di esoterismo teosofico, e più aperto al dialogo con la scienza moderna e con il patrimonio spirituale delle culture non occidentali.
Tuttavia, Steiner è uno dei personaggi dell'Europa di un secolo fa che merita più attenzione oggi, e il rigoglioso albero dell'antroposofia continua a dare i suoi frutti in molti rami.
Piccola biografia di Rudolf Steiner
Nacque nel 1861 in una piccola città dell'Impero Austro-Ungarico, ora parte della Croazia. La famiglia si trasferì presto a Vienna, e fu questa città che più influenzò la loro formazione.
Ha conseguito il dottorato in Filosofia nel 1891 e nel 1893 ha pubblicato una delle sue opere più importanti, La filosofia della libertà (Ed. Rudolf Steiner). Nel 1900 era un rispettato esperto indipendente di Kant, Fichte, Schelling, Hegel o Nietzsche.
Nel primo quarto del secolo divenne un docente incredibilmente prolifico , capace di tenere conferenze su tutti i tipi di argomenti nelle principali città europee: Londra, Parigi, Amsterdam, Berlino, Praga, Vienna, Helsinki … Si recarono nella capitale finlandese per ascoltarlo Decine di intellettuali russi, come Nikolai Berdiáyev, di San Pietroburgo.
Negli ultimi anni della sua vita - morì nel 1925 - dovette sopportare crescenti ostilità da parte del nazismo e di altri fronti (alcuni suoi avversari avrebbero provocato l'incendio del primo Goetheanum, quartier generale della società antroposofica).
Negli ultimi due secoli, nessun altro autore europeo che abbia scritto su argomenti spirituali ha avuto un'influenza così duratura e profonda in campi così diversi.
