"Ognuno ha la capacità di vivere senza soffrire e ritrovare l'amor proprio"

Sílvia Díez

Il suo libro "Disintossica il tuo cuore. Meditazioni per curare i traumi emotivi" è una guida ricca di strumenti utili per sviluppare la compassione.

Giornalista di successo, è rimasta intrappolata nella droga e nell'alcol, nella rabbia e nella paura fino a quando ha scoperto nella meditazione una via di liberazione dalle sue dipendenze fisiche ed emotive.

“La mia incapacità di parlare dei miei abusi sessuali, fisici ed emotivi aveva depositato strati di emozioni tossiche e inespresse. Ero diventato una vittima del mio passato. Per me, la meditazione è stata ciò che ha fatto scattare il coperchio su tutto ciò che stavo cercando di tenere nascosto. La pratica meditativa della consapevolezza - essere consapevoli in ogni momento - era come avere un telescopio diretto al mio cuore. Alla luce di quell'attenzione a me stesso, non potevo nascondere il fatto che il mio cuore era pieno di rabbia, né potevo continuare a intellettualizzare o anestetizzare il mio viaggio attraverso la vita ", scrive Valerie Mason-John in Disintossicare il tuo cuore. Meditazioni per curare i traumi emotivi (Ed. Kairós).

Formatrice nella gestione della rabbia , l'abbiamo incontrata a La Casa del Tíbet a Barcellona dove ha tenuto un seminario ("La consapevolezza e il circolo vizioso delle dipendenze. Liberare le catene della tua sofferenza") per prendere coscienza delle dipendenze che esistono nella nostra vita e aiutarci a liberarcene.

Intervista a Valerie Mason-John

Siamo tutti in qualche modo dipendenti da qualcosa, sia esso una sostanza, un'emozione, una relazione, il cibo, il lavoro …?
Vedo continuamente dipendenze. Per alcune persone la dipendenza che soffrono è una questione di vita o di morte, ma altre persone soffrono di dipendenze che portano a una morte più lenta. Una delle definizioni di dipendenza è sentire il desiderio di qualcosa e che in questo desiderio c'è un elemento di perdita di controllo, una compulsività e un bisogno di esso nonostante le conseguenze. Posso dire a me stesso: “No, no. Non soffro niente di tutto questo ”. Questo è il trucco. Carl Hart, professore di neuroscienze e psicologia alla Columbia University, spiega che i nostri comportamenti di dipendenza sono spesso strettamente correlati al nostro bisogno impellente di essere felici tutto il tempo. Le persone che vogliono essere felici generano continuamente molta sofferenza per se stesse perché, quando non raggiungono quell'ideale di felicità, si sentono molto infelici.

Sfuggiamo al dolore come tossicodipendenti?
Gli esseri umani tendono a scappare dall'esperienza. Si arriva persino al punto di evitare e sabotare esperienze piacevoli. Ci stiamo divertendo e diciamo: “Questo non basta, non basta. Ho bisogno di più". È come se stessi gustando un pasto meraviglioso e pensate a quello che verrà dopo o vi rattristate l'ultimo boccone. Sostenere la felicità e il piacere è estremamente difficile per alcune persone. È difficile per loro entrare in contatto con il piacevole nella maggior parte dei casi a causa di ciò che hanno vissuto nella loro infanzia. Se hai subito abusi, come nel mio caso, è noto che quando il corpo viene toccato in un certo modo, secerne automaticamente dopamina. Quindi, se qualcuno ha provato questa piacevole sensazione mentre subiva abusi,Da quel momento in poi, potrà dedicarsi ad evitare qualsiasi sensazione piacevole poiché l'esperienza sarà troppo dolorosa e risveglierà anche il dolore provato. Altri da cui evitano costantemente sono esperienze ed emozioni spiacevoli. Non vogliono contattare il dolore. Altri non possono sopportare esperienze neutre. I bambini sono specialisti in questo. Dicono: "Sono annoiato" incolpando gli adulti per la loro noia. Vogliono evitare quell'esperienza neutrale in cui non accade nulla di particolare. Succede a certe persone in età adulta al punto che quando sono in una relazione in cui non accade nulla finiscono per provocare una rissa.Altri non possono sopportare esperienze neutre. I bambini sono specialisti in questo. Dicono: "Mi annoio" incolpando la loro noia sugli adulti. Vogliono evitare quell'esperienza neutrale in cui non accade nulla di particolare. Succede a certe persone in età adulta al punto che quando sono in una relazione in cui non accade nulla finiscono per provocare una rissa.Altri non possono sopportare esperienze neutre. I bambini sono specialisti in questo. Dicono: "Mi annoio" incolpando la loro noia sugli adulti. Vogliono evitare quell'esperienza neutrale in cui non accade nulla di particolare. Succede a certe persone in età adulta al punto che quando sono in una relazione in cui non accade nulla finiscono per provocare una rissa.

L'intensità crea dipendenza.
Ci muoviamo sempre su un pendolo che va dal desiderio all'avversione e dall'avversione al desiderio. È il modo in cui dobbiamo sfuggire continuamente a ciò che sentiamo. Alla fine di una giornata lavorativa, di solito sperimentiamo un leggero calo di energia. Cosa fa la maggior parte delle persone? Bevi un bicchiere di vino o fuma o mangia … Tutto con l'intenzione di non provare quella sensazione di vuoto.

Qual'è la soluzione?
La vera libertà sta nel non fare, qualcosa che è incredibilmente difficile da fare poiché nella nostra cultura dobbiamo sempre fare qualcosa. Ma la libertà non è fare nulla e mantenere ciò che senti. Come? Esercitati su come ti alleni quando vuoi essere bravo nel calcio o quando vuoi essere bravo nel tuo lavoro. È una pratica compassionevole.

"La vera libertà sta nel non fare".

"La sofferenza ha una fine", dice sulla prima pagina del suo libro. È così?
Questi insegnamenti non sono miei, provengono dal fondatore della consapevolezza, Siddharta Gautama, noto come Buddha. I suoi insegnamenti derivano dalla sua esperienza personale perché queste intuizioni sono dentro ognuno di noi e appariranno ogni volta che ci prendiamo il tempo di fermarci. Se ci fermiamo, vedremo che c'è davvero un modo per fermare la sofferenza. Il nostro corpo invecchia, si ammala e muore. Questo è vero. Ma gli esseri umani, che hanno difficoltà a gestire e accettare i cambiamenti, creano sofferenze aggiuntive e non necessarie. Tutti hanno la capacità di vivere senza soffrire indipendentemente dalle proprie condizioni di vita. Ci sono persone che godono di condizioni di vita migliori di altre, è vero, ma è anche vero che le persone che hanno di più non sono sempre le più felici, né sanno come godersela.

Una delle radici della sofferenza è identificarsi con i pensieri assumendo che ciò che pensiamo sia reale?
Sì. Quello che insegno è che i pensieri non sono fatti. Se prendiamo davvero ciò che pensiamo sia vero e reale, diventiamo i nostri pensieri e agiamo in base a ciò che la nostra mente ha creato. La realtà è che la mente produce pensieri e, sebbene possa calmarsi, continuerà a farlo. La pratica è avere pensieri senza un pensatore. Quello che sto dicendo è che i pensieri ci vengono in mente, ma non dobbiamo identificarci con loro, o costruire una storia da loro e poi credere che sia vero. Il mio lavoro è aiutare le persone a scoprire un nuovo linguaggio attorno a sentimenti, pensieri e fatti. Perché le persone spesso affermano di "sentirsi abbandonate". Oppure dicono anche: "Mi sento giudicato" o "Sento che mi lasciano da parte".Ma in realtà questi non sono sentimenti, ma un'interpretazione di qualcosa che è accaduto. Siamo di fronte a una storia che ci siamo raccontati e credendola generiamo sofferenza.

E cosa fare con le sensazioni?
Nella consapevolezza parliamo di tre toni di sensazione: sensazione piacevole, spiacevole o neutra. Se percorrendo la strada mi imbatto in una pasticceria, la mia vista e il mio sguardo entrano in contatto con le torte e le sensazioni compaiono nel corpo. Forse comincio a sbavare, forse le mani iniziano a sudare, le sensazioni compaiono nello stomaco … E questo accade in qualsiasi situazione. Abbiamo sei sensi - perché anche la mente è un senso - e non appena questi sensori entrano in contatto con qualcosa, le sensazioni appaiono, a volte in modo più sottile ea volte in modo più deciso. E a seconda di come sono queste sensazioni - piacevoli, spiacevoli o neutre - i pensieri vengono alla nostra mente e poi le emozioni e infine agiamo da tutto questo.

"Per alcune persone sostenere la felicità e il piacere è estremamente difficile."

Reagiamo a quel chiacchiericcio interiore spesso pieno di pensieri altamente critici nei nostri confronti …
Sì, naturalmente. E prendiamo quello che pensiamo di noi stessi come una condanna all'ergastolo: "Qualcosa non va in me". "Non sono amabile." "Non sono bravo". "Sono stupido" … Dovremo determinare l'origine di tutte queste chiacchiere e identificare da dove viene quella voce. Di solito sono messaggi interiorizzati dall'infanzia, a volte è la voce di uno dei nostri genitori, altre volte di un insegnante, di un fratello, di un compagno di classe … Ed è un fardello pesante che ci trasciniamo dietro da anni e dobbiamo lasciarci alle spalle. amare noi stessi. A volte ci è stata insegnata anche una versione distorta dell'amore quando, per esempio, ci sono state dette cose come: "Ti ho colpito perché ti amo". Ma ognuno ha la capacità di ritrovare l'amore per se stesso.

Una delle tossine più dannose è la rabbia. Ma a volte non siamo nemmeno consapevoli di sentirlo?
Di solito, le persone con livelli più alti di testosterone nel loro corpo hanno una maggiore tendenza e facilità a esternare la rabbia, mentre le persone con livelli più alti di estrogeni interiorizzano e si autolesionismo. Ecco perché l'autolesionismo oi disturbi alimentari sono più comuni nelle donne che negli uomini. Per anni soffrivo di un disturbo alimentare molto grave. Mi sono trattata con enorme violenza. Ma in effetti, tutti noi abbiamo rabbia dentro di noi, anche se non ne siamo consapevoli. Essere arrabbiati non significa urlare sempre, il silenzio può nascondere molta rabbia e aggressività. Molte persone quando si sentono invase dalla rabbia bevono alcolici, si drogano, mangiano o consumano materiale pornografico. La prima cosa è rendersi conto che questa rabbia c'è e poi dovremo vedere cosa ne facciamo.

E cosa farne?
Per combattere la rabbia dobbiamo tornare a casa, cioè tornare nel corpo. Faccio spesso un esempio: sto guidando e all'improvviso una macchina mi sorpassa. Poi suono il clacson e urlo all'autista come un matto. Se invece potessimo renderci conto che quando quella macchina ci ha incrociati, un'energia molto spiacevole è emersa nel nostro corpo, se potessimo prestare attenzione a quella sensazione che è sorta, perché avremmo potuto essere feriti, saremmo potuti morire o perdere nostro figlio; poi entreremmo in contatto con quell'energia che ha invaso il nostro corpo e ci prenderemmo un momento per calmarci, che è ciò di cui abbiamo veramente bisogno.
Un altro esempio che uso spesso: quando non riusciamo a trovare le chiavi di casa, spesso incolpiamo qualcuno per questo. Anche coloro che vivono da soli finiscono per incolpare la responsabilità della loro perdita durante la loro ultima visita. Quello che succede è che nel corpo si genera una sensazione molto spiacevole e incolpare qualcuno è una distrazione per non entrare in contatto con quella sensazione. Ma il vero lavoro è tornare nel corpo, tornare "a casa". E uso la metafora della casa perché quando non c'è nessuno le luci sono spente. Devi imparare ad abitare il corpo per aprire la luce. Questo è ciò che insegna la consapevolezza.

Quale delle tante proposte pratiche che raccogli nel tuo libro consiglia ai nostri lettori di tornare "a casa"?
Una delle pratiche che può aiutare è quella dell '"Affetto": "Visualizza una foto di te che ti piace. Dai uno sguardo mentale senza giudicare. Guardati con calore e gentilezza. Concediti un abbraccio metaforico o letterale. Appoggiati alle tue braccia. Immagina di essere un bambino piccolo e immagina di tenerlo in braccio e di guardarlo con amore. Immagina il peso di quel bambino tra le tue braccia. Notate voi stessi. Stringi quel bambino nel tuo essere e regalati un abbraccio metaforico. Coltiva più compassione nella tua vita guardando te stesso, con tutto il tuo dolore e le tue difficoltà, con uno sguardo tenero. Nota se dare a te stesso affetto è piacevole, spiacevole, neutro o un misto di tutti e tre. Resta con tutto ciò che ti viene in mente, al meglio delle tue capacità, senza giudicare o fare film. Basta che ti appoggi alla sensazione con delicatezza ”.

Un'altra pratica raccomandata è quella di sviluppare gentilezza verso te stesso: “Chiudi gli occhi e connettiti con il tuo posto. Assicurati di essere ben sostenuto e che i tuoi piedi siano ben saldi a terra. Diventa consapevole che il respiro permea il tuo corpo. Immaginalo come un diffusore che dissolve le tossine dal tuo cuore. Dopo un minuto cerca di visualizzare te stesso o di vederti in un posto bellissimo che ti piace. Oppure pronuncia il tuo nome in silenzio. Ricorda di respirare. Dopo un altro minuto dì a te stesso: "Che io possa essere felice", quindi respira e sii consapevole di come ti senti. Quindi dì: "Fai tutto bene", quindi respira e sii consapevole di come ti fa sentire. Quindi dì: "Sii gentile con la mia sofferenza", quindi respira. Consenti a te stesso di sederti serenamente con qualunque cosa venga fuori. Dopo pochi minuti dì:Possa io coltivare più bontà nel mio cuore. Possa io coltivare più pace nel mio cuore. Che continuo a svilupparmi e crescere ”. Continua a recitare quelle frasi, lasciando uno o due minuti tra di loro, rimanendo connesso a te stesso per tutto il tempo. Dopo dieci minuti, termina la pratica. "
Per molte persone questa pratica sarà molto difficile. Anche per me lo era, mi è costato perché avevo un pessimo rapporto con me stesso. È ciò che rivela questa pratica e ciò su cui è necessario lavorare.