"Sono diventato psichiatra per capire cosa è successo nella mia infanzia"
Gema Salgado
Il neurologo, psichiatra e psicoanalista Boris Cyrulnik è autore di numerosi lavori di successo sul concetto di resilienza.
La sua storia personale ha portato Boris Cyrulnik a interessarsi allo studio della mente umana ea coniare il concetto di resilienza, la capacità di riprendersi da un trauma. La sua prima infanzia fu trascorsa a Bordeaux, fino a quando i suoi genitori furono deportati ad Auschwitz.
All'età di cinque anni perse la famiglia e iniziò il suo viaggio attraverso vari centri di accoglienza, fuggendo più volte dalla deportazione e dalla morte, fino a quando fu adottato da una famiglia con cui riacquistò il mondo degli affetti. Poi è diventato un famoso psichiatra.
-Hai scelto il campo della psichiatria a causa della tua infanzia traumatica?
-Quando capiamo cosa ci è successo, ne prendiamo possesso; Quando capiamo cosa è passato per la testa del nostro aggressore, o della società, ci impossessiamo della nostra identità e possiamo ritrovare uno spazio di libertà. Ecco perché vediamo come il Cile, ad esempio, sia specializzato nella costruzione di edifici contro i terremoti, o che gli italiani siano specializzati in eruzioni vulcaniche. Allo stesso modo, molte persone che hanno avuto difficoltà psicologiche sono interessate alla psicologia o alla psichiatria, poiché ciò consente loro di comprendere i conflitti che hanno vissuto.
-È possibile superare il trauma solo se gli altri ci aiutano?
-Penso che non possiamo vivere da soli. Il superamento di un trauma dipende, in parte, dall'attaccamento e dal tipo di relazione affettiva che la persona aveva prima di vivere l'episodio; dipende dalla struttura del trauma e, soprattutto, dal sostegno familiare e culturale della persona dopo l'evento. Se abbiamo questi tre fattori, la possibilità di resilienza, o recupero, è molto alta. Ma se non riceviamo aiuto dopo il trauma, la resilienza diminuisce.
-È necessario tornare alle origini, completare la propria storia, se si è vissuta un'infanzia senza genitori?
- Quarant'anni fa avrei risposto che la cosa più importante è guardare avanti, non guardare indietro. È quello che ho fatto e, probabilmente, quello che si deve fare per avere un certo sviluppo … Ma oggi la penso diversamente. Credo che la nostra identità, cioè la rappresentazione che facciamo di noi stessi, dipenda da ciò che abbiamo fatto da soli, ma anche dalla nostra famiglia e cultura di origine; quindi, dobbiamo attingere a quelle origini se vogliamo avere un'identità completa.
Da adulto non potevo tornare a Bordeaux perché quel posto mi ricordava la guerra, era una città proibita.
I miei corsi universitari e gli amici che mi sono fatto in quella città mi hanno costretto ad andarci ogni tanto, ma il sentimento negativo persisteva… Ma, nel 2008, a visitare la casa della persona che mi ha ospitato per un po 'rischiando la vita; la sinagoga in cui sono stato tenuto e da cui sono scappato, evitando di essere deportato nei campi di sterminio e scriverne in prima persona mi ha fatto vedere la bellezza della città che significava la fine della guerra sessant'anni dopo.
Ma prima di interrogarci sul nostro passato e completare la nostra identità, dobbiamo riparare noi stessi.
-Dici che il tuo senso dell'umorismo ti ha aiutato a sdrammatizzare i momenti più difficili della tua infanzia. La risata è il miglior antidoto al dolore?
-Quando avevo circa sei anni e mezzo, sono stato arrestato da agenti della Gestapo che indossavano occhiali da sole nel cuore della notte, il colletto della camicia alzato e un cappello, proprio come nei brutti film. Mi hanno puntato contro una pistola. Trovavo quella situazione assurda e mi dicevo che gli adulti non erano persone serie.
Questo umorismo mi ha aiutato a stabilire la distanza tra me e l'aggressore, permettendomi persino di non essere traumatizzato dall'arresto.
Sapevo di essere stato condannato a morte, ma il significato della morte per un bambino di sei anni e mezzo non è lo stesso che per un bambino di dieci anni o per un adulto.
-Quando eri solo un bambino, hai avuto il coraggio di nasconderti e scappare per evitare la deportazione. È stato molto fortunato …
-Sì, sono stato molto fortunato. Penso che se l'ho provocato, probabilmente è stato perché gli anni che ho vissuto con mia madre, mi ha dato una grande fiducia in me stesso. È anche vero che, se non l'avessi cercata, la fortuna non mi avrebbe sorriso.
- Suppongo che il fatto di evitare la morte in più occasioni lo abbia reso più forte.
-Penso che se non ho presentato la sindrome psicotraumatica è stato perché sono riuscito a scappare e per quel giorno di gennaio 1944 conservo il ricordo di aver compiuto un'impresa. Ogni volta che ripensavo a quello che era successo mi dicevo: "Non preoccuparti, andrà tutto bene, c'è sempre una soluzione". Ecco perché sono diventato un bravo alpinista, potevo arrampicare dove volevo solo dicendo a me stesso: “Se puoi arrampicare, puoi cambiare la tua fortuna. La libertà è alla fine del tuo sforzo ”.
-Come hai fatto a recuperare il passato in modo filettato se eri così piccolo e eri in tanti posti e con persone diverse?
-Prima del 1980, quando raccontavo i miei ricordi, la gente rideva e non mi credeva. Quindi ho scelto di non spiegare, di mettere a tacere il mio passato. Ma il cambiamento culturale che è apparso in quel decennio ha permesso di parlare liberamente della persecuzione degli ebrei.
Dopo la pubblicazione del mio primo libro, sono apparsa in televisione e questo ha fatto venire voglia di contattarmi alle persone che si ricordavano di me, che mi avevano aiutato a nascondermi.
In quel momento ho potuto ascoltare la sua testimonianza e capire ancora meglio cosa mi era successo. Ma erano passati trent'anni da quando era successo.
-Il messaggio positivo della tua storia è che anche nelle peggiori circostanze possiamo vincere e combattere l'ingiustizia. Cosa è necessario perché ciò avvenga?
-Affetto. Ora sappiamo che i neonati che non ricevono affetto non hanno alcuna possibilità di svilupparsi, che l'affetto gioca un ruolo essenziale nell'intelligenza. Quando ho iniziato la medicina, ci hanno detto che contava solo la mentalità scientifica e che le emozioni dovevano essere eliminate. Si è ora scoperto che l'affetto è la fonte biologica della memoria.
-Cosa hai imparato dalle tue esperienze?
-Sono diventato psichiatra perché pensavo che mi avrebbe aiutato a capire cosa è successo nella mia infanzia, ma ho scoperto che i totalitari sono solitamente persone equilibrate, non sono malati di mente, sono bravi studenti, integrati nel sistema, ma sottomessi ad una singola rappresentazione del uomo, un capo totalitario.
Il problema è culturale, non psichiatrico.
Sono giornalisti, scrittori, registi, filosofi, psicologi … che possono influenzare le persone a chiedersi se possa esserci un'unica rappresentazione umana. La risposta è no. Non c'è un solo uomo che possa fornire una teoria filosofica o religiosa che rappresenti l'intera condizione umana. Quindi possiamo trovare solo soluzioni parziali e farlo attraverso il dibattito, l'incontro. Anche se non è perfetto, almeno non sarà totalitario.
