"È un buon momento per pensare a cosa fare con quello che abbiamo"
Sira Robles
Lo scrittore Roy Galán ha scritto "Fuerte", che ci racconta di come la mascolinità possa diventare una prigione per molti uomini (e per molte donne). È un libro che racconta la forza di chi si impone a questo modello di mascolinità, ma anche la sua vulnerabilità.
Nel suo libro Fuerte (Blackbirds, 2022-2023), lo scrittore Roy Galán riflette su come socialmente sia stato imposto un modo specifico di essere un uomo e su come questa realtà lo abbia influenzato.
A lui che ha dovuto vivere fin da bambino additato dai compagni perché era un "frocio". A lui che hanno cercato di pretendere di essere la forma concreta dell'uomo che non ha mai voluto essere. "Non scrivo questo libro per risentimento, ma per qualcosa di rivoluzionario come la speranza", dice.
"E qual è la speranza, Roy?"
-La speranza è che gli uomini capiscano che in questo "diventare" uomini distruggiamo molte cose, che impariamo a realizzare tutto ciò che abbiamo imparato per difendere quella forza che abbiamo chiamato "uomo", che ovviamente possiamo farlo un modo diverso e migliore in modo che tutto ciò che è maschilismo e disuguaglianza strutturale sia qualcosa del passato.
-Sei riuscito a essere l'uomo che volevi essere, nonostante tutto?
-Almeno penso di essere riuscito a non essere l'uomo che gli altri volevano che fossi. Ed è già tanto.
-Che cos'è la mascolinità?
- La mascolinità è una prigione, è qualcosa che si insegna agli uomini a difendere perché c'è una sorta di mandato costante, di osservazione perpetua tra uomini.
Devi mostrare tutto il tempo quanto sei mascolino (e quindi quanto sei “piccolo” femminile) e questo, oltre ad estenuante e castrante, genera molta violenza intorno a te. Perché anche una delle premesse della dimostrazione di mascolinità avviene perché sei pubblicamente in grado di dimostrare cosa puoi fare e cosa non permetti che ti facciano.
-Perché pensi che sia stato imposto questo modello di mascolinità? Credi che questa idea dell'uomo macho sia ancora valida?
-Non so perché sia stato imposto ma è chiaro che è quello che abbiamo imposto e continuiamo a imporre. Ovviamente quell'idea continua ad essere ereditata generazione dopo generazione. Perché altrimenti è ancora usato come insulto "frocio" chiamare quegli uomini che non aderiscono all'idea egemonica di mascolinità? Perché si chiamano nenazas?
Il femminile è ancora assolutamente insultato ed equiparato alla fragilità. È importante che si cerchino nuovi modi di essere uomini, nuovi riferimenti di mascolinità e che non ci venga insegnato che c'è qualcosa di sbagliato nel mostrare la nostra fragilità.
-Miguel Bosé diceva: "I ragazzi non piangono, devono combattere". Molti uomini sono rimasti feriti e soprattutto non ti hanno permesso di esprimere i tuoi sentimenti … Avevi bisogno di piangere quel dolore?
-Tutti gli uomini hanno bisogno di piangere perché gli uomini sono esseri umani e gli esseri umani devono essere in grado di esprimere ciò che sentono. Agli uomini è stato insegnato che se mostrassimo come ci sentiamo, che se lasciamo le nostre emozioni e sentimenti alla vista di tutte le persone, questo ci porterebbe a essere "confusi" con le donne perché queste sono le "cose" delle donne.
Gli uomini non vogliono essere confusi con le donne. Gli uomini vogliono essere molto virili.
Tutto ciò "non espresso", tutto ciò che fa di noi uomini una mediocre educazione emotiva e che in molti casi non sappiamo nemmeno cosa proviamo perché non ci siamo mai fermati ad ascoltare quella parte. E poi arrivano le crisi esistenziali, ovviamente. Nel mio caso ho ricevuto quell'istruzione e mi è sempre stato permesso di esplorare la mia sensibilità senza alcuna restrizione. Ho pianto, piango e spero di piangere molto con tutto ciò che mi commuove. Non sono timido per le emozioni.
-Quella ferita è ancora aperta?
-Tutte le persone hanno ferite aperte perché la vita stessa è la più grande ferita aperta che esista. Negare questo è come voler negare il mondo. A quelle persone che, per difendere la loro virilità, hanno cercato di affondarmi, non ho alcun sentimento nei loro confronti.
Mi sarebbe piaciuto che leggessero di più, viaggiassero di più, fossero più empatici e vedessero me e non quello che devono abbattere per mostrare la loro forza, ma capisco che si stavano comportando nel modo in cui erano stati educati. Ecco perché è importante lottare per un altro tipo di educazione, per un'educazione femminista.
-Il tuo libro è proprio anche un appello a favore del femminismo. Dici che il femminismo in qualche modo ti ha salvato. Perché?
-Mi ha fatto capire che le esperienze di vita non erano uniche e isolate ma che c'era un problema strutturale.
-La verità è che molte donne dicono di identificarsi con il tuo sguardo quando scrivi di ciò che provano. Nel tuo libro dici che loro (noi) siamo sempre stati derisi dagli uomini. È questo che ti fa entrare in contatto con loro?
-Penso che tra la comunità gay e le donne ci sia sempre stata una meravigliosa alleanza. Uno spazio sicuro in cui essere te stesso, in cui esprimere i tuoi desideri senza giudicarti e senza giudicare te stesso, un luogo di libertà essenziale per tanti ragazzi gay che non hanno trovato più volte sostegno nelle loro famiglie.
Quindi le donne sono state molte volte la famiglia di uomini gay.
Gli dobbiamo così tanto. E penso che oltre all'oppressione del patriarcato, siamo stati uniti dalla gioia e dal piacere. Questa è la cosa più potente che ci sia.
-Le donne sono così deboli che in un contesto come quello che stiamo vivendo in cella, uno dei grandi problemi sociali è l'aumento dei casi di violenza sessista. I deboli sono sempre destinati a pagare i piatti rotti della società?
- La violenza sessista è una violenza strutturale che si esercita sulle donne perché sono donne, per la considerazione che se ne fa, per il luogo specifico in cui la società le colloca e cerca di tenerle collocate.
Ci sono molte persone che ancora non capiscono cosa sia il machismo, come funzioni e quali siano le sue terribili conseguenze. Un problema che ha a che fare con il considerare che le donne sono cose e che ci appartengono e che per dimostrare che sono nostre siamo anche capaci di romperle. La cosa terrificante è che ci insegnano che anche un piatto vale più del corpo, dell'integrità o dell'integrità di una donna.
-In che modo dobbiamo andare socialmente per lasciarci alle spalle quel maschio dominante una volta per tutte?
-Penso che gli uomini siano in un buon momento per pensare a noi stessi, per vedere cosa vogliamo fare con ciò che abbiamo, per cercare spazi in cui possiamo parlare di noi stessi, non solo dai luoghi pubblici, non dalla teoria o dai libri, ma dalla nostra più profonda intimità. Questo sarebbe il primo passo da compiere: capire che non siamo immortali o onnipotenti.
-Infine, ti senti forte in questo momento?
-Non. Mi sento totalmente vulnerabile. La realtà di ciò che stiamo vivendo ci mette davanti tutta quella vulnerabilità, la conferma che gli esseri umani hanno bisogno degli altri, delle cure e che dobbiamo aiutarci a vicenda.
Questa interdipendenza è di per sé l'unica cosa che può renderci forti di fronte a un sistema che premia l'individualità e la competitività. Quando qualcuno dice di essere vulnerabile, quello che dice è che può essere ferito, ma anche che può essere amato.
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