Cosa rivendica il Crazy Pride Day?
Rodolfo Garcia Chaparro
Le richieste del collettivo sono schiaccianti: gli interessi economici delle aziende farmaceutiche non possono continuare a determinare le loro vite.
Le parole pazzo e pazzo tendono a diventare conflittuali, anche per alcune delle persone che compongono il gruppo di persone affette da problemi di salute mentale , poiché di solito viene dato loro un certo senso peggiorativo.
La psichiatria non ha dato loro valore o peso scientifico e, di conseguenza, riteniamo che la pazzia sia altamente sconosciuta alla maggior parte dei professionisti; Con questo intendo dire che la psichiatria si è tradizionalmente concentrata sui sintomi e sulle diagnosi e non sul monitoraggio dei punti di forza e di altre qualità delle persone diagnosticate, al fine di potenziarle. Se, oltre al significato negativo che ha per alcune persone, si aggiunge il concetto di orgoglio, il conflitto si amplifica .
Nonostante tutto, abbiamo scelto di unire questi due concetti (orgoglio e follia) in segno di rabbia e indignazione per il cattivo trattamento che riceviamo , poiché in molte occasioni i nostri diritti fondamentali di esseri umani vengono violati . Si tratta di prendere l'infortunio e farlo nostro per usarlo in modo ironico e spensierato.
Tuttavia, il folle orgoglio assume per noi altri significati: non si tratta di essere orgogliosi della nostra sofferenza poiché non siamo stupidi (pazzi sì, ma stupidi no) e capiamo che non ha molto senso. Il punto è che poiché il nostro empowerment è possibile - ed è ciò per cui combattiamo, tra le altre cose - possiamo riuscire ad essere orgogliosi delle nostre vite o, almeno, di noi stessi nonostante esse.
Comprendiamo che l'orgoglio può darci energia sufficiente per rivendicare altri fini necessari per noi, come la non violazione dei nostri diritti fondamentali e l'ottenimento del sostegno necessario in modo da non sentirci disabili in questa società che ci discrimina. Da qui il nostro motto quest'anno: "l'orgoglio guarisce".
Il Crazy Pride Day ha molto senso per noi e non vediamo l'ora perché è una conseguenza dei nostri sforzi per raggiungere l'emancipazione.
Dopo l'uscita del nostro gruppo dai manicomi tradizionali , grazie alla riforma psichiatrica, siamo entrati in una situazione in linea di principio più favorevole, ma che finalmente comprendiamo come paternalistica e soffocante, sia dai professionisti che dai nostri stessi parenti.
Crediamo che la nostra responsabilizzazione non sia possibile se siamo altamente medicati e se le decisioni vengono prese da altre persone invece che da noi. È ovvio che senza la nostra iniziativa particolare non saremmo mai in grado di impedire la violazione dei nostri diritti fondamentali di esseri umani.
Grazie al fatto che siamo consapevoli della nostra capacità di fare le cose per noi stessi, otteniamo una certa autostima, ed è per questo che ci aggrappiamo al concetto di orgoglio per dire a professionisti e familiari: basta ricevere questo trattamento che minaccia la nostra dignità di persone . Ci viene negato il diritto all'informazione, quindi non possiamo decidere cosa consideriamo il migliore per noi, e le cure ci vengono imposte a causa del crollo delle alternative.
Le alternative che chiediamo mirano a proteggerci dalla violazione dei diritti in quanto esseri umani. In altre parole, se fossimo trattati da una pratica che tenesse conto dei nostri problemi psicosociali, i farmaci, che non sono innocui, avrebbero un ruolo secondario nel nostro trattamento.
Affrontare i nostri problemi dal punto di vista psicosociale porterebbe a una maggiore conoscenza della follia e delle nostre diverse realtà come soggetti e le diverse soluzioni che ciascuno richiede potrebbero essere applicate a noi. Ciò porterebbe anche al fatto che la violenza che viene esercitata contro di noi (reddito involontario, vincoli chimici e meccanici, ecc.) Cesserebbe di avere senso per i diversi professionisti, perché riteniamo che sia il risultato in larga misura della cattiva conoscenza che abbiamo di noi.
La conoscenza che si genera dalle diverse discipline scientifiche finisce per permeare la società, e siamo convinti che sia la mancanza di profondità quando si tratta di spiegare la loro follia , quello che finisce per creare non è solo il nostro malcontento verso i professionisti che dovrebbero avere questa conoscenza nelle loro mani ma anche nei confronti della società che le riproduce e di conseguenza ci discrimina.
Vogliamo trasferire il nostro malcontento al sistema capitalista . Riteniamo che il crollo delle alternative alla visione biologica dei disturbi mentali abbia, sullo sfondo, importanti interessi economici.
La soluzione che la psichiatria tradizionale fornisce al nostro gruppo si basa sui farmaci e il vantaggio economico che ne deriva all'industria farmaceutica è enorme. Ciò avvantaggia in modo tale che è possibile finanziare numerosi studi scientifici che ampliano l'argomento attorno alla spiegazione biologica dei problemi mentali, con cui la psichiatria tradizionale diventa portatrice del discorso dominante in relazione ai problemi di salute mentale. , con ciò che questo comporta ai nostri danni.
È per tutto questo e per di più che parte del nostro gruppo in ciascuna comunità autonoma della Spagna è stata incaricata di organizzare le attività che si svolgeranno in diverse città il 20 maggio .
Saremo nelle Asturie, dove sono pionieri nella celebrazione del Crazy Pride Day, in Euskadi, Galizia, Castilla la Mancha, Castilla y León, Madrid, Catalogna, Comunità Valenciana, Murcia, Andalusia, Extremadura, Isole Canarie, Isole Baleari e probabilmente in altrove. Ci sarà una lettura generale del manifesto, marce, manifestazioni, informazione, musica e attività ricreative e di protesta.
